读《资治通鉴》828

原文：

汝南太守山阳王龚，政崇温和，好才爱士。以袁阆为功曹，引进郡人黄宪、陈蕃等；宪虽不屈，蕃遂就吏。阆不修异操而致名当时，蕃性气高明，龚皆礼之，由是群士莫不归心。

宪世贫贱，父为牛医。颍川荀淑至慎阳，遇宪于逆旅，时年十四；淑辣然异之，揖与语，移日不能去，谓宪曰：“子，吾之师表也。”既而前至袁阆所，未及劳问，逆曰：“子国有颜子，宁识之乎？”阆曰：“见吾叔度邪？”是时同郡戴良，才高倨傲，而见宪未尝不正容，及归，罔然若有失也。其母问曰：“汝复从牛医儿来邪？”对曰：“良不见叔度，自以为无不及；既睹其人，则瞻之在前，忽焉在后，固难得而测矣。”陈蕃及同郡周举常相谓曰：“时月之间不见黄生，则鄙吝之萌复存乎心矣。”太原郭泰，少游汝南，先过袁阆，不宿而退；进，往从宪，累日方还。或以问泰，曰：“奉高之器，譬诸氿滥，虽清而易挹。叔度汪汪若千顷陂，澄之不清，淆之不浊，不可量也。”宪初举孝廉，又辟公府。友人劝其仕，宪亦不拒之，暂到京师，即还，竟无所就，年四十八终。

范晔论曰：黄宪言论风旨，无所传闻；然士君子见之者，靡不服深远，去玭吝，将以道周性全，无德而称乎！余曾祖穆侯以为：“宪，隤然其处顺，渊乎其似道，浅深莫臻其分，清浊未议其方，若及门于孔氏，其殆庶乎！”

柏杨白话版：汝南郡（河南省平舆县西北射桥乡）郡长山阳（山东省金乡县西北昌邑镇）人王龚，宽大和顺，喜爱人才贤士，任命袁阆当人事官（功曹），袁阆推荐本郡人黄宪、陈蕃等。黄宪推辞，陈蕃则接受推荐，出任官职。袁阆并不标奇立异，但声名显于当世。陈蕃性格爽朗，郡长王龚对他很是礼遇，因为如此，知识分子莫不归心。

　　黄宪家世贫贱，老爹当一名兽医（在古代，医生受人轻视【跟二十世纪医生受人尊重的情形，恰恰颠倒】，兽医跟乞丐差不多，没有社会地位）。颍川（河南省禹州市）人荀淑，前往慎阳（河南省正阳县），就在慎阳旅舍，遇见年才十四岁的黄宪（黄宪是慎阳人），荀淑大为惊异，自我介绍，相对长谈，一谈就是几个小时。荀淑对黄宪说：“你，真是我的老师！”接着前往拜会袁阆，还没有说寒暄的话，荀淑就叫起来：“贵郡有个颜回，你可认识他？”（颜回，孔丘最喜爱、最欣赏的门徒，被儒家学派尊为“贤人”——地位仅比“圣人”低一级。）袁阆说：“你一定看到我们的黄宪啦！”

　　当时，同郡还有一位戴良，恃才傲物，他对谁都瞧不起，可是见了黄宪，却总是端正仪容，肃然起敬，每次告辞回家，都怅然若失，娘亲问他：“你又去兽医小娃家了。”戴良说：“很久不见黄宪，自以为没有地方不如他。可是相见之后，却不一样，看他好像在前面，却忽然在后面出现（“瞻之在前，忽焉在后。”这是颜回歌颂孔丘的两句话），简直莫测他的高深。”陈蕃跟同郡人周举，曾经交换意见，认为：“三个月不见黄宪，卑鄙可羞的念头，不知不觉会在心底萌芽。”

　　太原（山西省太原市）人郭泰，幼年时曾游学汝南（河南省平舆县西北射桥乡）。最先拜访袁阆，当天晚上就行告辞。后来拜访黄宪，一连几天才告辞。有人询问郭泰，郭泰说：“袁阆好像泉源的一个支流，虽然清朗，可是容易舀取。而黄宪却好像万顷海洋，无法使它澄清，也无法使它混浊，不能评估。”

　　最初，黄宪被郡政府保荐“孝廉”（最低级的任官资格），接着被“三公府”征召（“三公府”即“三府”：宰相府、最高监察署、全国武装部队总司令部），朋友劝他出任官职，黄宪也不拒绝，但只暂时前往京师（首都洛阳），稍作停留，即启程回家，竟然没有到差。四十八岁时逝世。

　　范晔曰：

　　黄宪的言论和他的见解，没有留传下来。可是，凡是有品德有学问曾看到他的人，都对他十分佩服，并打消自己的卑鄙念头。莫非是道德灵性的化身，至大至圣？我的曾祖父范汪，认为黄宪是一个柔和的人，顺着时代运转，道理不可衡量，深浅无法估计，清浊没有扰乱他内心的分辨。即令孔丘门下的学生，也不过如此。

读书笔记：黄宪是个迷，从时人的评价看，无疑是圣人再世，可是每个圣人都人言行事迹，他却只有时人的赞美，没有言行的记载。

柏杨：黄宪的风范气度，经过这么多人嚷嚷，他阁下遂在历史上，占一席之地，而且被人当做榜样，列为典故。然而在拜读了他的史迹之后，发现他不过是一个标准幸运儿，主导或被导，一场利禄骗局。

　　荀淑向袁阆推荐黄宪时，黄宪才十四岁，从袁阆的表情：“你看到我们郡的黄宪啦！”可以肯定袁阆对黄宪的了解，绝非一朝一夕。书上记载，黄宪这位小朋友，十二三岁时，已使郡政府高级官员和天下高级知识分子，佩服得五体投地，如醉如痴。问题在于，这根本是一件不可能的事。天才儿童的意义是，他对某一方面的知识，有特殊的吸收和消化以及反应能力。但他的心理状态，却仍是一个儿童。十岁时可能读完别人二十五岁时才能读完的大学课程，但他的心理年龄仍是离不开娘亲的十岁孩子。如果说黄宪十二三岁时便可以口若悬河般背诵儒家学派的经典，我们相信，那有可能；如果说他十二三岁时便成了如所形容的“瞻之在前，忽焉在后”的深不可测，我们不相信，因为超过人类天赋的极限。人类的心理成长，有一定的生命累积，黄宪小娃，不能例外。

　　在东汉王朝的知识分子群中，我们常看到互相赞美之词，互相赞美本是一件好事，但东汉王朝时代的互相赞美，却是政治手段，跟推荐“孝廉”“贤良”“方正”之类有关，这是那个时代谋取官职的唯一渠道——必须有盛大的知名度，才有可能被遴选举荐，踏入仕途。于是，互相赞美，变成走火入魔的“窝里捧”，肉麻当成有趣。

黄宪一生没有一件可称道的事迹，甚至连一句可称道的言论也没有。没有言行的圣贤，跟没有一个字的作家、没有参加过一次战役的名将一样。

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