读《资治通鉴》822

原文：孝安皇帝建光元年（公元121年）

己巳，令公卿下至郡国守相各举有道之士一人。尚书陈忠以诏书既开谏争，虑言事者必多激切，或致不能容，乃上疏豫通广帝意曰：“臣闻仁君广山薮之大，纳切直之谋，忠臣尽謇谔之节，不畏逆耳之害，是以高祖舍周昌桀、纣之譬，孝文嘉袁盎人豕之讥，武帝纳东方朔宣室之正，元帝容薛广德自刎之切。今明诏崇高宗之德，推宋景之诚，引咎克躬，谘访群吏。言事者见杜根、成翊世等新蒙表录，显列二台，必承风响应，争为切直。若嘉谋异策，宜辄纳用；如其管穴，妄有讥刺，虽苦口逆耳，不得事实，且优游宽容，以示圣朝无讳之美；若有道之士对问高者，宜垂省览，特迁一等，以广直言之路。”

柏杨白话版：四月十九日，刘祜下令三公、部长级高级官员、郡长、封国宰相，各推荐一位有品德的人士。

　　宫廷秘书（尚书）陈忠，认为皇帝既用诏书正式征求直言规劝，考虑到必然会产生激烈的言论，到时候皇帝如果不能忍受，势将有严厉事件发生。为了铺路，先行上书提醒刘祜，应有广阔的胸襟，说：“我曾经听说，仁爱的君王，胸襟像山那么大、像水那么深，用来听取急切直率的批评。使忠贞干部，得以说出反对的意见，而不考虑人君对逆耳之言的反应。所以，高祖（西汉一任帝刘邦）不在乎周昌诟骂他是姒履癸（桀）和子受辛（纣。周昌当最高监察长【御史大夫】，到皇宫向刘邦面提报告，刘邦正抱着戚姬胡闹，周昌赶忙退出，刘邦跳起来抓住他，按倒在地，骑到他脖子上，问说：“我是个什么样的君王？”周昌抬头喊说：“你是姒履癸【桀】、子受辛【纣】那样的君王！”刘邦大笑，但内心敬畏他）；孝文帝（西汉五任帝刘恒）嘉勉袁盎讥刺会发生‘人猪’惨剧（参考前一七八年）；武帝（西汉七任帝刘彻）采纳东方朔对使用宣室殿招待公主姘头的抗议（参考前一三〇年）；元帝（西汉十一任帝刘奭）宽容薛广德要自杀的威胁（参考前四三年）。而今，陛下颁布诏书，发挥子武丁（商王朝二十三任帝高宗）的恩德，推广子头曼（春秋时代宋国二十八任国君景公）的一片赤诚（子头曼在位时，荧惑星接近心星，被认为国君将发生灾祸，天文台长【太史】要求用祭祀、祷告手段，把灾祸转移到高级官员身上。子头曼拒绝，上天被他的厚道感动，荧惑星自动的向后退避），自己承认错误，要求官员们批评（刘祜命文武官员呈递“亲启密奏”【封事】）。贡献意见的人亲眼看到杜根、成翊世等，受到擢升，在‘二台’获得荣耀（杜根当执法监察官【侍御史】，最高监察府称“御史台”。成翊世当宫廷秘书署【尚书】助理【尚书郎】，宫廷秘书署称“尚书台”。“台”字开始出现，以后逐渐代替“府”字，成为中央政府若干重要单位的简称），必然的闻风响应，竞赛着表现正直恳切。他们的建议，如果真是优良的谋略和奇异的计策，当然请陛下采纳。如果见解浅陋或狂妄讥刺，虽然胡说八道，不切实际，也要请陛下大度包容，表示圣明王朝毫无忌讳的美德。假定有些学人专家，在回答问题时，有特别高深的见解，则请陛下详细批阅，特别越级任用，用以广开言路。”

读书笔记：要想广开言路，必须有宽广的胸怀，容得各种各样不同的见解，不一定也不可能都采纳，但必须要允许充分表达。因为社会是复杂多样的，利益、观念也必然是多样的，代表不同群体利益的观点充分表达、碰撞，才能找到最佳答案和解决问题的途径。

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