读《资治通鉴》781

原文：肃宗孝章皇帝上建初八年（公元83年）

窦氏益贵盛。皇后兄宪为侍中、虎贲中郎将，弟笃为黄门侍郎，并侍宫省，赏赐累积；喜交通宾客。

宪恃宫掖声势，自王、主及阴、马诸家，莫不畏惮。宪以贱直请夺泌水公主园田，主逼畏不敢计。后帝出过园，指以问宪，宪阴喝不得对。后发觉，帝大怒，召宪切责曰：“深思前过夺主田园时，何用愈赵高指鹿为马！久念使人惊怖。昔永平中，常令阴党、阴博、邓叠三人更相纠察，故诸豪戚莫敢犯法者。今贵主尚见枉夺，何况小民哉！国家弃宪，如孤雏、腐鼠耳！”宪大惧，皇后为毁服深谢，良久乃得解，使以田还主。虽不绳其罪，然亦不授以重任。

臣光曰：人臣之罪，莫大于欺罔，是以明君疾之。孝章谓窦宪何异指鹿为马，善矣；然卒不能罪宪，则奸臣安所惩哉！夫人主之于臣下，患在不知其奸，苟或知之而复赦之，则不若不知之为愈也。何以言之？彼或为奸而上不之知，犹有所畏；既知而不能讨，彼知其不足畏也，则放纵而无所顾矣！是故知善而不能用，知恶而不能去，人主之深戒也。

下邳周纡为雒阳令，下车，先问大姓主名；吏数闾里豪强以对。纡厉声怒曰：“本问贵戚若马、窦等辈，岂能知此卖菜佣乎！”于是部吏望风旨，争以激切为事，贵戚跼蹐，京师肃清。窦笃夜至止奸亭，亭长霍延拔剑拟笃，肆詈恣口。笃以表闻，诏召司隶校尉、河南尹诣尚书谴问；遣剑戟士收纡，送廷尉诏狱，数日，贳出之。

柏杨白话版：马家班倾覆，窦家班填补留下的真空，权势直线上升。窦皇后的老哥窦宪，当宫廷随从（侍中）兼虎贲警卫指挥官（虎贲中郎将）。老弟窦笃，当禁宫侍从官（黄门侍郎）。兄弟都在宫廷服役，不断接受赏赐，喜爱结交宾朋食客。

　　窦宪仗恃妹妹是皇后，权威日重，从亲王、公主以下，以及阴姓家族、马姓家族，都对他十分畏惧，不敢冒犯。窦宪曾用象征性的价钱，强行购买沁水公主刘致（二任帝刘庄的女儿）的庄园，刘致不敢拒绝。后来，有一天，刘炟经过那里，询问窦宪，窦宪暗中喝阻左右的人不要照实回答。过了些时，刘炟忽然发觉真相，大发雷霆，把窦宪叫来，咆哮说：“你想一想你的罪恶，强夺公主庄园时，那种气势，跟赵高指鹿为马（参考前二〇七年）有什么差别？越想越使人惊骇惧怕。往年，先帝（二任帝刘庄）在任时，常教阴党、阴博、邓叠三人，互相监视检举，所以各皇族贵戚没有一家敢于犯法；而今，连尊贵的公主都被掠夺，小民还能活下去？国家抛弃你窦宪，就像抛弃一只小鸟、一只腐烂了的臭老鼠。”

　　窦宪大为恐惧，妹妹窦皇后改穿小老婆的衣服，向刘炟求情讨饶，经过很久时间，刘炟的怒气才算平息；命把庄园还给刘致。对窦宪虽然不用法律制裁，但也不教他担任重要官职。

　　臣属最大的罪恶，莫过于欺骗君王。所以圣明的君王，对臣属的欺骗行为，无不深恶痛绝。刘炟斥责窦宪指鹿为马，十分恰当。可是他却对窦宪不予处罚，奸臣还有什么顾忌？君王之对臣属，最大的困难是不知道谁是邪恶之辈，既然已经发觉，而又不肯制裁，反而不如不发觉更好。为什么？他为非作歹，害怕在上位的人知道，心里还有一点畏惧。上位的人已经知道，而竟平安无事，他就连这一点畏惧都没有了，大胆放纵，将更毫不在乎。所以，知道哪个人有才能，却不任用，知道哪个人没有才能，却不摒除，是当领袖的最大戒条。

　　下邳国（首府下邳【江苏省睢宁县北古邳县】）人周纡，当洛阳（首都所在县）县长（令），就任之后，首先询问地方恶霸姓名；县政府官员把土豪劣绅名单呈报给他，周纡厉声说：“我指的是皇亲国戚——马、窦家的子弟，谁管这些贩夫走卒？”部下了解他的决心之后，互相竞争着用激烈的手段打击不法行为，皇亲国戚们吃了几次闷棍之后，不敢放肆。首都洛阳的治安，恢复良好。然而，不久就发生窦笃事件。窦笃夜间出游，停留在“止奸亭”，亭长霍延拔出宝剑，直指窦笃，破口大骂。窦笃报告刘炟，刘炟命京畿卫戍总司令（司隶校尉）、首都洛阳市长（河南尹），到宫廷秘书署（尚书）接受审问。再派武装卫士逮捕周纡，囚禁司法部（廷尉）诏狱。数日之后，才赦免释放。　

读书笔记：

张居正《通鉴直解》：章帝八年，有中即将妻宪，是窦皇后的亲兄。那时章帝宠厚外戚，把窦宪兄弟都擢居贵近之职，亲幸无比。因此窦宪就倚恃皇后的声势，把贱价强买沁水公主的庄田：公主畏其势，不敢与他论价，章帝也被他瞒了，只说是两平交易，到后来这事发觉，才知他倚势强买。章帝大怒，召窦宪入宫，切责他说道：“昔赵高欺秦二世皇帝，当面指鹿为马，蔽主行私，而秦以之亡。如今你自家想前日欺谩着朝廷，强夺公主家庄田，比赵高指鹿为马之事相去几何？仔细思量起来，使人十分惊怕。想你所恃的，不过说你是皇亲外戚，不好行法耳，不知王法无亲，若将我祖宗的法度行起来，便弃舍了你一个窦宪，也只当孤雏腐鼠一般，何足介意！”窦宪闻帝之言，始大惶惧。皇后乃脱了冠服，替他再三谢罪，许久才得解释，姑饶了他。观章帝此一事，可谓能裁抑贵戚矣。然竟不能加罪而宠任之如故，则为窦宪者将何所复惮乎？故其后窦氏专恣愈甚，势倾天下，几致大祸，实章帝之姑息，有以养其乱也。古人论君德，以刚为尚。若章帝者，岂非短于刚德之为累哉！

柏杨：酱缸文化培养出绝对相反的两种极端性格：一端是自卑，自卑到自愿毁弃自己的人格；一端是自傲，自傲到乐于毁弃别人的人格。

　　周纡的故事，再次为我们提供例证。窦马两家凶暴，令人切齿，但周纡不是一个暴徒，而是一个法官。窦笃如果犯法，可以处罚，不可以侮辱。霍延破口大骂，是一种绝对的自傲。一般人看见他对权贵都敢如此毫无忌惮，往往感觉到大快人心。然而，对小民固不可侮辱，对权贵同样不可侮辱。霍延只是狗仗人势而已，主人教他咬权贵，他就去咬权贵，一旦换了主人，反过来教他咬小民，小民可能立刻死于剑下。

　　公平正直的气质，建立在自尊之上，不因为你是权贵就特别优待，也不因为你是权贵就特别严苛。周纡向权贵挑战，我们十分敬佩，但用这种方式挑战，后遗症是可怖的。我们固不同意窦笃的犯法夜游，但也不允许霍延的破口大骂——向权贵破口大骂，或向小民破口大骂，都不是健康的认知。

我们追求的不是逞一时之快，而是万世太平。

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