读《资治通鉴》778

原文：肃宗孝章皇帝上建初四年（公元79年）

校书郎杨终建言：“宣帝博征群儒，论定《五经》于石渠阁。方今天下少事，学者得成其业，而章句之徒，破坏大体。宜如石渠故事，永为后世则。”帝从之。冬，十一月，壬戌，诏太常：“将、大夫、博士、郎官及诸儒会白虎观，议《五经》同异。”使五官中郎将魏应承制问，侍中淳于恭奏，帝亲称制临决，作《白虎议奏》，名儒丁鸿、楼望、成封、桓郁、班固、贾逵及广平王羡皆与焉。固，超之兄也。

柏杨白话版：皇家图书馆研究官（校书郎）杨终，上书建议：“宣帝（西汉十任帝刘病已）曾聘请很多儒家学派学者，在石渠阁讨论儒家学派五经（《诗经》《书经》《礼经》《易经》《春秋》）。而今天下太平，专家学人，都能完成他的事业，一些只懂得注解古文的人，一知半解，反而破坏五经的完整性。我建议仿效石渠阁的前例，研究阐扬，作为永久的法则。”刘炟批准。

冬季，十一月十一日，刘炟下诏给祭祀部长（太常）：“将领（将）、国务官（大夫）、研究官（博士）及五经研究官（五经博士）、禁卫官（郎官）跟儒家学派学者，在北宫白虎观集会，讨论大家对五经的意见，何处相同？何处相异？”命皇家高级警卫指挥官（五官中郎将）魏应，代表皇帝发问，由宫廷随从（侍中）淳于恭，奏报刘炟，亲自出席裁决，编撰《白虎议奏》（也称《白虎通议》，简称《白虎通》）。著名的儒家学派大师丁鸿、楼望、成封、桓郁、班固、贾逵以及广平王（首府广平【河北省曲周县东北】）刘羡，都参与这项集会。班固，是班超的老哥（班超，参考七三年）。

读书笔记：白虎观会议在我国经学史乃至思想史上占有重要地位，不但统一了儒家经典的标准，而且进一步确立了儒家思想和经典的地位。

张居正《通鉴直解》：石渠阁，是藏秘书的去处，在未央宫北。白虎观，是白虎门的楼观，在北宫。章帝建初四年，秘书郎杨终建议说道：“先朝孝宣皇帝曾广招众儒生每，就石渠阁上讲论《五经》同异，亲赐裁定，使诸说有所统一，学者知所遵守，其后稍稍以衰乱废业。中兴以来，天下治平无事，学者趁此时，正好从容讲求，以成就学业。而浅陋之徒各主其师说，章分句析，穿凿附会，以破坏大体；异说纷纷，都失了圣经的本意，学者不知所从。今宜如宣帝石渠故事，会集诸儒，与之论定，垂示永久，以为后世法则。”

章帝依杨终所奏，就命太常官，率所属五经博士及各署郎官与众儒生每，会集在北宫白虎观里面，讲论《五经》中注释同异，将那诸家所说的参酌其是非。章帝亲自览诸家之说，传旨裁决，务求至当，以归于一，使天下学者依此诵习，而不惑于异说。于是作《白虎议奏》凡四十篇，引经断义，即今所传《白虎通》是也。当时名儒如侍中丁鸿、太常楼望、少府成封、屯骑校尉桓郁、玄武司马班固、卫士令贾逵，与明帝第三子广平王刘羡，都在其中。自是五经训诂赖以仅存。其后宋儒得有所据，以为注释而发明大义，羽翼圣真，亦汉世诸君之力也。

大抵人君亲儒臣，讲经义，为益甚多。记诵博，则闻见广；思索勤，则智识开。专心致志，则内无放逸；体验扩充，则外有资助。审学术之邪正，可以辨人才；察事理之当否，可以决政务。以胜嗜欲，则养寿命之源；以希圣贤，则垂明哲之誉。其视声色玩好、射猎逸游之娱无益而有损者，万不侔矣。故日：“明君以务学为急，治天下者，岂可以为粉饰太平之具，而不加之意哉？”

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