读《资治通鉴》727

原文：世祖光武皇帝中之下建武15年（公元39年）

春，正月，辛丑，大司徒韩歆免。歆好直言，无隐讳，帝每不能容。歆于上前证岁将饥凶，指天画地，言甚刚切，故坐免归田里。帝犹不释，复遣使宣诏责之；歆及子婴皆自杀。歆素有重名，死非其罪，众多不厌；帝乃追赐钱谷，以成礼葬之。

臣光曰：昔高宗命说曰：“若药弗瞑眩，厥疾弗瘳。”夫切直之言，非人臣之利，乃国家之福也。是以人君夙夜求之，唯惧弗得闻。惜乎，以光武之世而韩歆用直谏死，岂不为仁明之累哉！

柏杨白话版： 三九年（东汉·建武十五年）

　　春季，正月二十三日，东汉王朝宰相（大司徒）韩歆免职。

　　韩歆性情鲠直，说话没有技巧，直来直往，不知道隐讳。东汉帝（一任光武帝）刘秀（本年四十四岁）无法容忍。韩歆在刘秀面前，肯定天下将发生重大的饥馑荒年，指天划地，恳切而过于刚烈，遂被免职，送回家乡（南阳郡·河南省南阳市）。然而，刘秀仍愤愤不平，越想越气，又派使节送去诏书，激烈责备。韩歆跟儿子韩婴，一同自杀。韩歆拥有重名，天下都很尊敬，无罪而被逼死，人心不服。刘秀追赠金钱粮食奠仪，以完整的礼仪安葬（不以死于非命贬降礼数）。

司马光说：从前，子武丁（商王朝二十三任帝高宗）吩咐他的宰相傅说，说：“药物如果不能使人有苦涩的感觉，病就不会痊愈。”激烈率直的言论，对说话的人，没有利益，但却是国家的福气。所以，君王日夜寻求这种言论，惟恐听不到。可惜的是，在刘秀那个时代，韩歆竟以直言规劝而死，岂不是圣明事迹的一个污点？

读书笔记：刘秀尚且如此，没有制约的体制，靠明主听谏，实在是无法办到的事。

柏杨先生：司马光这篇评论，有一句话是事实，有一句话不是事实。是事实的一句话是：“激烈率直的言论，对说话的人，没有利益，但却是国家的福气。”不是事实的一句话是：“君王日夜寻找这种言论，唯恐听不到。”一个专制暴君，或一个或大或小的独裁人物，日夜寻找的绝不是激烈率直的批评；恰恰相反，他日夜寻找的却是使他龙心大悦的赞扬，很少有人愿意天天听逆耳之言，连文质彬彬的刘秀都办不到。稍后，在叙述到唐王朝时，更可发现，甚至英明盖世的李世民大帝也办不到。更何况等而下之。孟轲对此有所解释：“朋友数，则疏矣。君臣数，则辱矣。”

　　司马光所以这么蒙蔽事实真相，是为了套牢君王（他正是对君王说话），有一种鼓励作用。但对广大的人民或广大的读者群而言，却贻害无穷。既然当头目的人都有如此见识，不可避免的会有两种后果：一是使忠于国家民族的人士，跳进被辱被杀的圈套，摧毁国家民族的精英；二是使人们认为只要谏得诚恳，劝得婉转，主子无不采纳，延长了封建政体的寿命。

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