读《资治通鉴》608

原文：卷第33【汉纪25】

孝成皇帝下绥和二年（公元前7年）

二月，壬子，丞相方进薨。时荧惑守心，丞相府议曹平陵李寻奏记方进，言：“灾变迫切，大责日加，安得但保斥逐之戮！阖府三百馀人，唯君侯择其中，与尽节转凶。”方进忧之，不知所出。会郎贲丽善为星，言大臣宜当之。上乃召见方进。还归，未及引决，上遂赐册，责让以政事不治，灾害并臻，百姓穷困，曰：“欲退君位，尚未忍，使尚书令赐君上尊酒十石，养牛一，君审处焉！”方进即日自杀。上秘之，遣九卿册赠印绶，赐乘舆秘器、少府供张，柱槛皆衣素。天子亲临吊者数至，礼赐异于它相故事。

臣光曰：晏婴有言：“天命不慆，不贰其命。”祸福之至，安可移乎！昔楚昭王、宋景公不忍移灾于卿佐，曰：“移腹心之疾，寘诸股肱，何益也！”藉其灾可移，仁君犹不肯为，况不可乎！使方进罪不至死而诛之，以当大变，是诬天也；方进有罪当刑，隐其诛而厚其葬，是诬人也；孝成欲诬天、人而卒无所益，可谓不知命矣。

柏杨白话版：公元前七年（绥和二年）

　　当时，火星接近心宿星（象家认为，火星接近心宿星，中国皇帝将有死亡的灾难）。宰相府咨议官（丞相府议曹）、平陵（陕西省咸阳市西平陵乡）人李寻，签报翟方进，说：“天象变异，接二连三，而且更为明确。上帝的责备，每天都在增加。如何能够逃过比被斥退、被放逐更严重的杀戮厄运？合府三百余人（指宰相府职员数），靠你明智决定：只有自己牺牲，才能转移凶险。”翟方进忧愁，不知道如何才好。恰巧宫廷禁卫官（郎）贲丽（音féi），精通天文星象，坚持说：大臣应代替皇上，身当大祸。刘骜遂召见翟方进。翟方进回府后，徘徊留恋，没有立即行动。刘骜不能忍耐，下诏斥责翟方进：因为没有尽到辅佐职责，致使政治混乱，天灾人祸，同时降临，人民穷困不堪。然后，冷冽的说：“本打算把你免职，可是我于心不忍。现在派宫廷秘书长（尚书令）赏赐给你上等美酒十石（dàn），肥牛一头，你要善自保重。”翟方进知道他无法逃出此劫，当天自杀。

刘骜对逼死翟方进这件事，保持高度隐秘。所以接到翟方进死亡的消息，故意表示震惊哀悼。派遣部长（九卿）送上皇帝特别颁发的准予陪葬的印信绶带，赏赐车马跟墓园使用的冥器；房柱跟栏杆，一律裹上白色绸缎，统由宫廷供应部（少府）供给。刘骜还亲自到灵堂祭吊达数次之多。礼仪隆重，远超过其他宰相。

臣司马光说：晏婴说过：“上帝的意思，不容怀疑。命运，无法改变。”福祸都是命中注定，怎么可转移到别人身上？从前，楚王国十三任王（昭王）芈轸、宋国二十八任国君（景公）子头曼，不忍心把灾祸转移给他们的大臣，说：“把肚子的病，转移到胳膊上或大腿上，有什么益处？”（《左传·哀六年》：天际出现红云，形状像火鸟，挟持着太阳奔驰。芈轸派人去周王国问天文台长【太史】，天文台长说：“大祸可能降临到大王头上，如果使用法术，可以把这种大祸转移到宰相【令尹】或最高统帅【司马】头上。”芈轸说：“把肚子的病，转移到胳膊上或大腿上，有什么益处？”《史记·宋微子世家》：子头曼当国君时，火星接近心宿星【荧惑守心】，星象官【司星】子韦建议：“可把大祸转移给宰相。”子头曼说：“宰相，是我的四肢。”子韦说：“可转移给人民。”子头曼说：“君王全靠人民。”子韦说：“可转移给庄稼。”子头曼说：“一旦饥馑，人民困苦，我还当谁的国君？”子韦叹息说：“上帝虽在极高天际，但能够听到下界细弱的声音。国君三句充满爱心的言语，火星定会远离。”继续观察，果然远离心宿星三度。）假如灾难可能转移，仁慈的君王还不忍心去做。何况根本不可能转移。假使翟方进没有死罪，却把他诛杀，用以承当天变，是侮辱上帝；假使翟方进犯了死罪，却不敢公开处决，反而赐给他丰厚的葬礼，是侮辱人民。刘骜既欺天，又欺人，而并没有得到好处，只因他不知道天命。

读书笔记：“移腹心之疾，寘诸股肱，何益也！”为政者当戒之，以子头曼为榜样。可惜当皇帝的欺天欺人，当大臣的欺上瞒下，当小吏的欺人民，往往成为常态，政通人和的时代少之又少。

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