读《资治通鉴》587

原文：孝成皇帝上之下鸿嘉二年（公元前19年）

三月，博士行大射礼。有飞雉集于庭，历阶登堂而雊；后雉又集太常、宗正、丞相、御史大夫、车骑将军之府，又集未央宫承明殿屋上。车骑将军音、待诏宠等上言：“天地之气，以类相应；谴告人君，甚微而著。雉者听察，先闻雷声，故《月令》以纪气。《经》载高宗雊雉之异，以明转祸为福之验。今雉以博士行礼之日大众聚会，飞集于庭，历阶登堂，万众睢睢，惊怪连日，径历三公之府，太常、宗正典宗庙骨肉之官，然后入宫，其宿留告晓人，具备深切；虽人道相戒，何以过是！”

后帝使中常侍晁闳诏音曰：“闻捕得雉，毛羽颇摧折，类拘执者，得无人为之？”音复对曰：“陛下安得亡国之语！不知谁主为佞谄之计，诬乱圣德如此者！左右阿谀甚众，不待臣音复谄而足。公卿以下，保位自守，莫有正言。如令陛下觉寤，惧大祸且至身，深责臣下，绳以圣法，臣音当先诛，岂有以自解哉！今即位十五年，继嗣不立，日日驾车而出，失行流闻；海内传之，甚于京师。外有微行之害，内有疾病之忧，皇天数见灾异，欲人变更，终已不改。天尚不能感动陛下，臣子何望！独有极言待死，命在朝暮而已。如有不然，老母安得处所，尚何皇太后之有！高祖天下当以谁属乎！宜谋于贤智，克己复礼，以求天意，继嗣可立，灾变尚可销也。”

柏杨白话版：公元前19年（鸿嘉二年）三月，中央政府研究官（博士），隆重举行射击比赛大典（古代文武合一，国家元首【包括“帝”“国王”“天王”“皇帝”】、封国国君【诸侯】、国务官【大夫】、知识分子【士】，都有射击比赛大典，通称“大射礼”），忽然有群野鸡，飞到庭院之中，顺着台阶，登上高堂，昂然高鸣。稍后，野鸡群又飞到祭祀部（太常）、皇族事务部（宗正）、宰相府、最高监察署、车骑将军府（车骑府），接着又飞到未央宫承明殿屋顶。

　　车骑将军王音、候见官（待诏）宠（姓不详）等，上书说：“天地间的精神力量，分门别类，互相呼应。显示给君王看的，虽然很小，但很明确。野鸡听觉敏锐，能够先察觉到雷声，所以《礼记·月令篇》用它分别节气。《书经》记载：子武丁祭祀祖先子天乙时（子武丁，商王朝二十三任帝，谥号高宗。子天乙，商王朝一任帝，谥号成汤），有野鸡飞到大鼎（大锅）耳柄上生蛋，这是一个不祥的变异。可是因为子武丁坚守正道之故，却转祸为福，作为历史见证。而今野鸡群，正当研究官射击比赛大典之际飞临，在万人注视之下，登阶升堂，一连几天，引起惊骇。谣言传到宰相府、最高监察署、最高指挥部（以上称“三公府”），又传到祭祀部跟皇族事务部负责祭庙的皇族官员耳朵。最后，再传人皇宫。目的在于延长时间，用心提醒有心人士，意义深切。对大家所作的警戒，没有比这个更为严重。”

后来，刘骜命寝殿侍奉官（中常侍）晁闳，向王音询问：“听说捕捉到的野鸡，很多羽毛有折断痕迹，好像被捕获过，莫非有人故意如此？”王音再作详尽回答，说：“陛下怎么说出这种亡国的话？不知道谁敢做这种事，冒犯陛下的圣德！陛下左右的马屁精太多，不需要我插一脚。宰相级以下官员，每人都在保护自己的官位，不敢说出一句正直的话。如果因此而使陛下大彻大悟，恐惧大祸临头，严格的责备臣属，用法律制裁，我势必先行伏诛，岂有办法解救自己？但陛下即位已十有五年，还没有继承帝位的儿子，却每天驾车出游，花天酒地。伤风败俗的行为，传播远近。四方流传的恶评，比京师（首都长安）更为严重。在外，陛下有私游的毛病；在内，陛下有缠身的疾病。皇天屡次显示灾异，目的在使人自己改正错误，而人并不能自己改正。上帝对陛下都没有办法，我们当臣属的，还有什么指望？只有率直陈述，等候处死，性命就在旦夕。陛下要考虑到，一旦灾祸应验，我的娘亲都不知何处安顿，更无法侍奉皇太后（王政君）！而高祖（一任帝刘邦）的天下，陛下将交给谁？陛下应该跟贤能的人，共同磋商，严格的检讨自己，博取皇天怜悯。到那时候，继承人问题才可解决，灾变才会消失。”

读书笔记：“公卿以下，保位自守，莫有正言”，不是本朝缺乏敢直言者，而是天子不能用，反而遭王氏家庭打击报复，所以不敢讲，不愿讲了，“天尚不能感动陛下，臣子何望！”说了也没有用。

王音借飞雉之事劝谏，可谓义正辞严，非常恳切，可惜成帝不能改过。

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