读《资治通鉴》583--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

原文：孝成皇帝上之上阳朔元年（公元前24年）

时大将军凤用事，上谦让无所颛。左右尝荐光禄大夫刘向少子歆通达有异材，上召见歆，诵读诗赋，甚悦之，欲以为中常侍；召取衣冠，临当拜，左右皆曰：“未晓大将军。”上曰：“此小事，何须关大将军！”左右叩头争之，上于是语凤，凤以为不可，乃止。

王氏子弟皆卿、大夫、侍中、诸曹，分据势官，满朝廷。杜钦见凤专政泰重，戒之曰：“愿将军由周公之谦惧，损穰侯之威，放武安之欲，毋使范雎之徒得间其说。”凤不听。

时上无继嗣，体常不平。定陶共王来朝，太后与上承先帝意，遇共王甚厚，赏赐十倍于它王，不以往事为纤介；留之京师，不遣归国。上谓共王：“我未有子，人命不讳。一朝有它，且不复相见，尔长留侍我矣！”其后天子疾益有瘳，共王因留国邸，旦夕侍上。上甚亲重之。大将军凤心不便共王在京师，会日食，凤因言：“日食，阴盛之象。定陶王虽亲，于礼当奉籓在国；今留侍京师，诡正非常，故天见戒，宜遣王之国。”上不得已于凤而许之。共王辞去，上与相对涕泣而决。

王章素刚直敢言，虽为凤所举，非凤专权，不亲附凤，乃奏封事，言：“日食之咎，皆凤专权蔽主之过。”上召见章，延问以事。章对曰：“天道聪明，佑善而灾恶，以瑞异为符效。今陛下以未有继嗣，引近定陶王，所以承宗庙，重社稷，上顺天心，下安百姓，此正议善事，当有祥瑞，何故致灾异！灾异之发，为大臣颛政者也。今闻大将军猥归日食之咎于定陶王，建遣之国，苟欲使天子孤立于上，颛擅朝事以便其私，非忠臣也。且日食，阴侵阳，臣颛君之咎。今政事大小皆自凤出，天子曾不壹举手，凤不内省责，反归咎善人，推远定陶王。且凤诬罔不忠，非一事也。前丞相乐昌侯商，本以先帝外属，内行笃，有威重，位历将相，国家柱石臣也，其人守正，不肯屈节随凤委曲；卒用闺门之事为凤所罢，身以忧死，众庶愍之。又凤知其小妇弟张美人已尝适人，于礼不宜配御至尊，托以为宜子，内之后宫，苟以私其妻弟；闻张美人未尝任身就馆也。且羌、胡尚杀首子以荡肠正世，况于天子，而近已出之女也！此三者皆大事，陛下所自见，足以知其馀及它所不见者。凤不可令久典事，宜退使就第，选忠贤以代之！”

自凤之白罢商，后遣定陶王也，上不能平；及闻章言，天子感寤，纳之，谓章曰：“微京兆尹直言，吾不闻社稷计。且唯贤知贤，君试为朕求可以自辅者。”于是章奏封事，荐信都王舅琅邪太守冯野王，忠信质直，知谋有馀。以王舅出，以贤复入，明圣主乐进贤也。上自为太子时，数闻野王先帝名卿，声誉出凤远甚，方倚欲以代凤。

章每召见，上辄辟左右。时太后从弟子侍中音独侧听，具知章言，以语凤。凤闻之，甚忧惧。杜钦令凤称病出就第，上疏乞骸骨，其辞指甚哀。太后闻之，为垂涕，不御食。上少而亲倚凤，弗忍废，乃优诏报凤，强起之；于是凤起视事。

上使尚书劾奏章：“知野王前以王舅出补吏，而私荐之，欲令在朝，阿附诸侯；又知张美人体御至尊，而妄称引羌胡杀子荡肠，非所宜言。”下章吏。廷尉致其大逆罪，以为“比上夷狄，欲绝继嗣之端，背畔天子，私为定陶王。”章竟死狱中，妻子徙合浦。自是公卿见凤，侧目而视。

冯野王惧不自安，遂病；满三月，赐告，与妻子归杜陵就医药。大将军凤风御史中丞劾奏“野王赐告养病而私自便，持虎符出界归家，奉诏不敬。”杜钦奏记于凤曰：“二千石病，赐告得归，有故事；不得去郡，亡著令。《传》曰：‘赏疑从予，’所以广恩劝功也；‘罚疑从去，’所以慎刑，阙难知也。今释令与故事而假不敬之法，甚违‘阙疑从去’之意。即以二千石守千里之地，任兵马之重，不宜去郡，将以制刑为后法者，则野王之罪在未制令前也。刑赏大信，不可不慎。”凤不听，竟免野王官。

时众庶多冤王章讥朝廷者，钦欲救其过，复说凤曰：“京兆尹章，所坐事密，自京师不晓，况于远方！恐天下不知章实有罪，而以为坐言事。如是，塞争引之原，损宽明之德。钦愚以为宜因章事举直言极谏，并见郎从官，展尽其意，加于往前，以明示四方，使天下咸知主上圣明，不以言罪下也。若此，则流言消释，疑惑著明。”凤白行其策焉。

柏杨白话版：公元前24年（阳朔元年）这时，全国最高统帅（大将军）王凤，掌握大权。身为皇帝（十二任成帝）的刘骜（本年29岁），谦让软弱，遇事不能坚持。左右侍从曾经推荐特级国务官（光禄大夫）刘更生（刘向）的幼子刘歆（音xīn），博学而有奇才。刘骜召见，刘歆在皇帝面前，朗诵“诗”“赋”。刘骜大喜，准备任命当寝殿侍从官（中常侍），教左右去拿官帽、官服，就要授职。左右侍从一致警告：“这事还没有报告最高统帅（王凤）！”刘骜说：“这种小事，何必麻烦他！”左右大为惶恐，跪下叩头力争。刘骜不得已，只好告诉王凤，王凤认为不可以，任命之事，遂作罢论。

　　王姓皇亲的子弟，做官都做到部长（公卿）、国务官（大夫）、宫廷随从（侍中）以及宫廷秘书署各单位主管（尚书诸曹）。分别控制要津，权势充满中央。参议官（议郎）杜钦发现王姓家族太过满盛，规劝王凤说：“我盼望将军：学习姬旦（周公）的谦让，减少魏冉（穰侯）的派头，放弃田蚡（武安）的欲望，莫使范雎者流，抓住把柄，从中挑拨离间。”（魏冉、范雎事，参考前266年。田蚡事，参考前135年。）王凤不能接受。

　　直到本年（前二四年），二十九岁的刘骜，仍没有儿子，而身体却不断生病，定陶王（首府定陶【山东省定陶县】）刘康（刘骜异母弟），到首都长安朝见，皇太后（王政君）跟刘骜，承接老爹刘奭（十一任元帝）的遗志，待这位老弟，十分亲厚，颁发的赏赐，比其他亲王多十倍以上，对当初夺嫡事件（参考前33年），没有分毫芥蒂。就留在京师，不放他返回封国（定陶国【山东省定陶县】）。刘骜对刘康说：“我没有儿子，人生无常，不必忌讳，万一有三长两短，便再也见不到面，你就留在这里，跟我做伴。”后来，刘骜病情减轻，而刘康仍一直住在定陶国宾馆，早晚都入宫晋见刘骜。刘骜对这位老弟，十分敬重。全国最高统帅（大将军）王凤，对刘康长久停在京师，感到不方便。恰好发生日食，王凤警告刘骜说：“太阳所以被食，是阴气过重的缘故，定陶王（刘康）虽然最亲，但依照规定，仍应回到他的封国（定陶国）。长久以来，留在京师，是一件违反常态的事件，所以上天提出警告，请命刘康早一点动身。”刘骜无法违抗王凤，只好答应。刘康拜辞，兄弟二人，相对流涕而别。

　　首都长安特别市长（京兆尹）王章，一向刚正敢言，虽然由于王凤的推荐，担任这项高位，但并不阿谀王凤，听凭摆布，于是上“亲启密奏”（封事），说：“日食之发生，都是王凤专权，蒙蔽主上的缘故！”刘骜召见王章，要他解释。王章说：“上天十分聪明，保佑善良，降祸邪恶，用天变作为见证。而今，陛下因为没有儿子，才特别优待定陶王（刘康），这正是奉承祖先祭庙，尊重国家，顺应天心，安抚人民的美举。上天应有祥瑞才对，怎么会有灾变？而灾变竟然发生，为的是不能忍受大臣专权。而全国最高统帅（大将军王凤）却把责任推到刘康头上，遣送回国，目的不过使陛下孤立无助，满足他控制政府的私欲。这种做法，不是忠臣。而且，日食的意义是：阴气侵犯阳气，臣僚侵犯君王。政府的大小事件，都由王凤决定，皇上连手都没有举过一次。他不从内心检讨，反而怪罪善人的行为，把刘康挤到远方。然而，王凤诬陷欺骗，并不仅此一事。前任宰相王商（非王家班），本是先帝（刘奭）的表叔（刘病已舅父王武的儿子），品德高洁，威望素重，历任将军宰相，是国家的栋梁。只因为人耿直，不肯向王凤屈膝，结果竟因闺房隐私，被王凤罢黜。王商忧伤而死，人民为他悲哀。又如，王凤明知道他小老婆的妹妹张美人，已经出嫁，并非处女，自不应上配至尊。如果说张美人会生孩子，才呈献给陛下，可是迄今为止，并没有听说张美人送入产房。西羌、北胡（匈奴汗国）那些野蛮民族，对女人第一胎的婴儿，还要杀掉，称为‘洗肠’，目的在于严格要求血统纯洁。何况皇上陛下，怎可以接近已嫁的女子？这三件大事，都是陛下亲眼看见，足以推断其他种种所看不见的不忠行为。王凤不可以继续主持政府，应该使他回到他的侯府，另选忠良代替。”

　　自从王凤罢黜王商（非王家班），跟送返刘康，刘骜一直气愤。一旦听到王章的分析，忽然醒悟，大为感动，完全听信。对王章说：“如果不是市长直言无隐，我无法了解国家大计。只有贤能的人，才知道贤能的人，你不妨给我找一个可靠的助手。”

　　王章于是再上“亲启密奏”，推荐信都王（首府信都【河北省冀县】）刘兴（刘骜异母弟）的舅父、琅邪郡（山东省诸城市）郡长冯野王，忠心正直，富于谋略。刘骜当太子的时候，已听到过冯野王的声名，遂决定由冯野王代替王凤。然而，消息外泄。刘骜每次召见王章时，都逐出左右随从，闭户密谈。皇太后王政君的堂弟、宫廷随从（侍中）王音，私自窃听，完全了解内情，报告王凤。王凤既忧虑又恐惧，杜钦给王凤规划因应之道，教王凤宣称有病，一面搬出宰相府，回到自己侯爵住宅，上书请求退休，措辞十分哀痛。王政君得到消息，为老弟流下眼泪，拒绝吃饭。

　　刘骜从小跟舅家（王家班）亲昵，心理上十分倚靠，不忍心一旦解除权柄。于是，用非常宽厚尊敬的诏书，拒绝王凤辞职，对王凤殷勤慰留。王凤遂称病愈，复行视事，决心严厉报复，事情遂作一百八十度转变。

　　刘骜命宫廷秘书（尚书）弹劾王章：“明明知道冯野王因亲王舅父缘故，出任郡长（刘骜即位之初，主管机关奏称：“藩属事务部长【大鸿胪】冯野王，不应在中央担任部长【九卿】。”遂出任琅邪郡长），而竟以私意，违法推荐，意图使他回到中央；这是王章谄媚侯爵（冯野王是关内侯），又明明知道张美人已配至尊皇帝，而竟然狂妄的引述西羌、北胡（匈奴汗国）杀子洗肠的怪事，不应说出此话。”刘骜把奏章交下查办。司法部（廷尉）罗织成“大逆”罪状：“把皇上比成西羌、北胡（匈奴汗国）蛮夷，打算使皇上绝嗣，背叛天子，私心为定陶王（刘康）铺路。”王章遂死在狱中，妻子放逐合浦郡（广西壮族自治区合浦县东北）。从此，高级官员（公卿）见到王凤，敢怒而不敢言。

　　冯野王大为恐惧，遂请病假，三个月期满，中央政府准予带职养病（赐告），冯野王遂跟妻子，回到故乡杜陵（陕西省西安市东南）就医。王凤当然不放过他，命总监察官（御史中丞）弹劾：“冯野王只能在原郡（琅邪郡【山东省诸城市】）带职养病，却私自回归故乡，手拿虎符，越过郡界，径自回家，对诏书大不敬。”（“大不敬”是唯一死罪。）杜钦给王凤上签呈说：“部长级官员（二千石）患病，奉准带职养病，而私自回家就医的，有前例可援，并没有不准离开原郡的法令。古书上说：‘对赏赐有怀疑时，应该赏赐。’目的在于推广恩德、勉励有功人员。‘对处罚有怀疑时，不应处罚。’目的在于谨慎刑法，免得冤枉。而今，不管法令、不管前例，而竟然拿出‘大不敬’法条治罪，完全违背‘对处罚有怀疑时，不应处罚’的古训。假使说，因为部长级官员（二千石）的地位太高，管辖千里国土，负责军事重任，不可以随便离开本郡，必须制定新的法条，予以约束。那么，冯野王的罪状，却发生在法条制定之前。刑罚和赏赐，关系国家的大信，不可以不慎重。”

　　王凤听不进去。冯野王竟被免职。

　　当时，全国人民都知道王章死于冤狱，对中央政府，纷纷指责讥刺。杜钦为了补救已失的民心，再向王凤建议：“首都长安特别市长（京兆尹）王章，被指控的罪状，全属隐私，近在京师（首都长安）的人都不知道，何况远方？恐怕天下不了解王章确确实实罪该万死，而误以为他直言规劝被杀。如此的话，不但阻塞以后的进谏，也伤害皇上宽厚的品德。我愚昧的认为，应该利用王章这件事，命各郡、各封国，推荐敢于规劝建议的‘直言极谏’人才，加上现任中下级官员（郎吏）跟担任随从官员（从官），教他们尽量发表意见。政府的言论尺度，应表现得比从前更宽，用以向四方展示，使天下都了解领袖圣明，从来没有因为谁言论不当而责备过谁！能够这样做，谣言自然平息，怀疑也就消失。”王凤向刘骜报告，按着计划实施。

读书笔记：王章小时候贫贱，曾经生病，躺在“牛衣”（穷人用麦秸代替褥子）上，流着眼泪跟妻子诀别，幸而不死。后来做官，不断升迁，做到京兆尹高位。当他奏封事时，妻子劝阻说：“人应该知足，难道不记得牛衣哭泣之时了？”然而王章为忠直之人，对王凤专权，残害忠良，不能坐视不管，结果反而害了自己。人当量力而行，力量不足时，当韬光养晦，保存力量以待时机。我反对知其不可而为之。