读《资治通鉴》481

原文：世宗孝武皇帝下之上元封三年（公元前108年），汉兵入朝鲜境，朝鲜王右渠发兵距险。楼船将军将齐兵七千人先至王险。右渠城守，窥知楼船军少，即出城击楼船；楼船军败散，遁山中十馀日，稍求退散卒，复聚。左将军击朝鲜浿水西军，未能破。天子为两将未有利，乃使卫山因兵威往谕右渠。右渠见使者，顿首谢：“愿降，恐两将诈杀臣，今见信节，请复降。”遣太子入谢，献马五千匹，及馈军粮；人众万馀，持兵方渡浿水。使者及左将军疑其为变，谓太子：“已服降，宜令人毋持兵。”太子亦疑使者、左将军诈杀之，遂不渡浿水，复引归。山还报天子，天子诛山。

左将军破浿水上军，乃前至城下，围其西北，楼船亦往会，居城南。右渠遂坚守城，数月未能下。左将军所将燕、代卒多劲悍，楼船将齐卒已尝败亡困辱，卒皆恐，将心惭，共围右渠，常持和节。左将军急击之。朝鲜大臣乃阴间使人私约降楼船，往来言尚未肯决。左将军数与楼船期战，楼船欲就其约，不会。左将军亦使人求间隙降下朝鲜，朝鲜不肯，心附楼船，以故两将不相能。左将军心意楼船前有失军罪，今与朝鲜私善，而又不降，疑其有反计，未敢发。

天子以两将围城乖异，兵久不决，使济南太守公孙遂往正之，有便宜得以从事。遂至，左将军曰：“朝鲜当下，久之不下者，楼船数期不会。”具以素所意告，曰：“今如此不取，恐为大害。”遂亦以为然，乃以节召楼船将军入左将军营计事，即命左将军麾下执楼船将军，并其军。以报天子，天子诛遂。

左将军已并两军，即急击朝鲜。朝鲜相路人、相韩阴、尼谿相参、将军王唊相与谋曰：“始欲降楼船，楼船今执，独左将军并将，战益急，恐不能与战；王又不肯降。”阴、唊、路人皆亡降汉，路人道死。夏，尼谿参使人杀朝鲜王右渠来降。王险城未下，故右渠之大臣成己又反，复攻吏。左将军使右渠子长、降相路人之子最告谕其民。诛成己。以故遂定朝鲜，为乐浪、临屯、玄菟、真番四郡。封参为澅清侯，阴为萩苴侯，唊为平州侯，长为几侯，最以父死颇有功，为涅阳侯。左将军征至，坐争功相嫉乖计，弃市。楼船将军亦坐兵至列口，当待左将军，擅先纵，失亡多，当诛，赎为庶人。

班固曰：玄菟、乐浪，本箕子所封。昔箕子居朝鲜，教其民以礼义，田蚕织作，为民设禁八条，相杀，以当时偿杀；相伤，以谷偿；相盗者，男没入为其家奴，女为婢；欲自赎者人五十万，虽免为民，俗犹羞之，嫁娶无所售。是以其民终不相盗，无门户之闭，妇人贞信不淫辟。其田野饮食以笾豆，都邑颇放效吏，往往以杯器食。郡初取殒于辽东，吏见民无闭臧，及贾人往者，夜则为盗，俗稍益薄，今于犯禁浸多，至六十馀条。可贵哉，仁贤之化也！然东夷天性柔顺，异于三方之外。故孔子悼道不行，设浮桴于海，欲居九夷，有以也夫！

柏杨白话版：公元前108年（元封三年）中国军队攻入朝鲜王国（卫氏朝鲜。首都王险城【朝鲜平壤市】），朝鲜王卫右渠出动大军，坚守险要。楼船将军杨仆率山东半岛军七千人，先行到达王险城。卫右渠在情报中得知中国军队人数不多，即发动攻击，楼船兵团溃败，逃窜到山区躲避。杨仆费了十几天时间，才把他们集结。左将军荀彘率陆军抵达浿水（清川江），遭到朝鲜军抵抗，不能前进。

　　刘彻对两位将领的狼狈情形，十分惊异。指派卫山出使朝鲜王国，借军事压力，再作说服。卫右渠接见卫山，行礼道歉说：“我愿意投降，但恐怕两位将军用诈术把我杀掉。而今既然看到皇帝的‘符节’，愿意一本初意。”派太子随卫山前往长安朝见，并呈献战马五千匹，供给中国军队粮秣，由一万余人护送，全副武装，就要北渡浿水。面对朝鲜庞大的护送部队，卫山跟左将军荀彘，如芒刺在背，精神紧张，担心可能发生变化，遂对太子说：“朝鲜王国既已顺服，太子到长安朝觐，应由中国护卫，不需要朝鲜武装部队保驾！”太子疑心卫山跟荀彘想遣散他的卫士，把他杀掉，于是，拒绝过河（清川江），下令班师。卫山回报刘彻，刘彻责备卫山败事，斩首。

　　中国军队开始攻击。荀彘大破朝鲜守军，强渡浿水，径抵王险城下，包围西北两面，王恢则进驻南城。卫右渠坚守，僵持数月，不能攻破。荀彘陆军都是北中国健儿，剽悍善战。杨仆海军陆战队则都是山东半岛的囚犯，曾被朝鲜军击败过，心里仍有余悸，士气畏缩。所以在围攻王险城之役中，杨仆常派出使节，要求朝鲜停止抵抗，而荀彘却猛烈攻击，必欲灭国。

　　朝鲜王国官员们遂利用中国两位将领间的矛盾，派出密使，晋见楼船将军杨仆，谈判投降条件，来往磋商，一直不作决定。左将军荀彘屡次要求杨仆指定日期，发动总攻。杨仆每次都表示同意，但届时却不采取行动。荀彘也曾派人向朝鲜政府游说，卫右渠拒绝，表示希望向杨仆投降。两位将领开始互相猜忌。荀彘认为，杨仆曾被朝鲜军击败，兵团溃散。而朝鲜王又对他态度友善，却并不投降，因而怀疑杨仆可能叛变，只差没有行动。

　　两位将领奇异的围城行动，使战争胶着，很久不能决定胜负，刘彻派济南郡（山东省章丘市）郡长公孙遂前往调查纠正，授予公孙遂全权：遇到紧急情况，可以专断独行。公孙遂到达前防，左将军荀彘说：“王险城早就可以攻陷，所以迄今没有攻陷，只因为杨仆屡次破坏总攻击计划。”因此把所疑惧的告诉公孙遂，说：“如果不先发制人，恐怕有大的祸事。”公孙遂同意他的判断，遂用皇帝“符节”征召杨仆到左兵团司令部举行军事会议，乘机命苟彘部下把杨仆扣押，使两个兵团合并，奏报刘彻；刘彻下令斩公孙遂（《汉书》的记载恰恰相反，说“刘彻批准公孙遂的决定”）。

　　左将军荀彘既合并两军，即猛烈攻击。王险城不能支持，破在旦夕。朝鲜王国宰相路人、韩阴、尼谿、参（姓不详），将军王唊（音jiá），密谋叛变，商议说：“最初，要投降杨仆，杨仆而今被逮捕。由荀彘统军，攻击更急，恐怕无法抵挡，而大王又不肯向他投降。”韩阴、王唊、路人遂弃职投奔中国军营，路人死于中途。

　　夏季，宰相尼谿、参（姓不详）派杀手刺死国王卫右渠，投降。王险城在混乱一阵后，大臣成己再恢复固守。荀彘派故王卫右渠的儿子卫长、宰相路人的儿子路最，前往宣告他们的人民，固守无益。王险城人民起而攻杀成己，朝鲜王国遂亡。

　　西汉政府在朝鲜王国故地设置四郡：乐浪郡（朝鲜平壤市）、临屯郡（朝鲜江陵市）、玄菟郡（朝鲜咸兴市）、真番郡（韩国首尔市）。封参当澅清侯、韩阴当萩苴侯、王唊当平州侯、卫长当幾侯，路最因老爹（路人）之死，建有大功，封涅阳侯。

刘彻征召左将军荀彘到长安，责备他“争功相嫉”，绑赴街市斩首。杨仆被控：率军先到列口（列水入海处。列水，今大同江），应等待荀彘共同推进，而竟擅自先行攻击，遭受惨重损失，也应斩首；但准缴纳赎金，贬作平民。

班固曰：玄菟、乐浪，本是子胥馀（箕子，商王朝末任帝子受辛的叔父）的封国（箕子朝鲜）。子胥馀在他的朝鲜封国，教导人民学习礼义、耕种、养蚕、纺织。制定的法律，只有八条，主要的是：杀人，现行犯当场偿命；伤人，罚缴粮食；偷窃强夺，男人罚到失主家当奴隶，女人罚到失主家当婢女；想自己赎回的，缴钱五十万，仍可以保持平民身份，但会被人看不起，结婚都找不到对象，所以他们的人民终身不偷不盗，夜不闭户，妇女都很贞节，没有淫乱行为。乡下饮食时，都用竹器盛装食物，城市人民有时仿效官员们的行径，常常使用杯盘碗筷。

　　郡政府的中国官员，都来自辽东郡（辽宁省辽阳市），那些中国小吏以及前来做生意的中国商人，看见家家开着大门，就乘着夜晚，前往偷窃抢夺，于是风俗败坏。现在（班固于公元后九二年死于冤狱。所以“现在”应是一世纪八〇年代），法律已多达六十余条，证明仁义圣贤的礼教，是多么可贵。然而，东方蛮夷，天性柔顺，跟北方西方南方的蛮夷，迥然不同。所以孔丘曾兴起他的道理如果不能实践，将乘木筏出海，前往九夷（箕子朝鲜）的叹息，有他的根据。

读书笔记：朝鲜在中国历史上最早出现于司马迁的《史记》，商纣的兄弟箕子在商灭亡后成为朝鲜北部国君，周朝承认其国，史称“箕子朝鲜”。此后，朝鲜绝大多数时候要么是中国政府直接设立地方政府管辖，要么是中国的附属国。直到晚清时，还履行宗主国义务，1882年派吴长庆、袁世凯还率军到朝鲜帮助抵抗日本侵略，但由于大清国力衰弱，列强入侵，逐渐无力顾及朝鲜。1895年《中日马关条约》规定中国承认朝鲜独立，结束了中朝宗藩关系，朝鲜才沦为日本的“保护国”。

　　柏杨先生评价说：西汉政府攻击朝鲜王国，用现代眼光评估，乃是一种赤裸的侵略，但在公元前二世纪的当时，朝鲜王国跟南越王国、闽越王国，没有分别。每个国家都在扩张领土（朝鲜王国也并吞了临屯、真番），扩张的目的不在经济利益，而只求传播首领的威名。刘彻处理这场战事的方式，显出一个统治者长期掌权后的乖张性格。远征军在万里外作灭国之战，竟然不设统帅，当然导致争端。刘彻应该自责，不应该责备两位将领意见不合。而杨仆所犯的错误最多，单独挑战，先吃了一个败仗，在吓破了胆之后，又企图用和平手段包揽全局。最严重的是，约定攻击日期，友军发动，而他却隔山观虎斗，幸亏朝鲜王国军力不强，否则荀彘岂不全军覆没？朝鲜取胜后，曾是手下败将的杨仆海军，往何处逃生？

　　就已知的史料，看不出荀彘有什么不对。他的怀疑是正常的，任何人置身于屡屡失约的友军之旁，都会警觉到定有什么阴谋。即以逮捕杨仆而言，那是“持节”的使节所发号令，他虽然建议，但无权决定。决定的是使节，与他何干？即令有干，万里外灭国而还，血汗功劳俱在，何至绑赴街市斩首？李广利攻击大宛王国，罪恶满身，刘彻还念他万里征伐，不录其过（参考前101年），为什么独录荀彘的“过”？

　　荀彘的冤狱，是一个分水岭。刘彻的智力开始走向下坡，以后越来越昏庸凶暴，只凭一高兴或一不高兴，完全受自己情绪控制，被左右亲信的小人物拨弄于手心之上。容忍汲黯的美德，已不再现。所以接着是杀宰相、杀妻子、杀亲生儿女、夺取汗血马，一团黑暗血腥，除非他死，黑暗血腥不止。

朝鲜半岛上风俗之美，史不绝书，应无可置疑。但是仅凭六十条法律跟八条法律的悬殊，便证明“仁义圣贤的礼教，是多么可贵”，恐怕无法证明，而只能证明班固的思考力僵化。人口增加，生产工具进步，自会使社会层面加多，有些固然跟所谓的“心术”有关，有些却不然。地广人稀时，可以胡乱开垦，一旦人口增多，就得有法令禁止在山坡上种田，以免泥土流失。只有—种情形才可以使法律条文减少，那就是人口减少，等到一个城市只剩下一个人时，就可以不要一条法律了。眼睛生在背后的崇古狂热，充满中国古书的字里行间。

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