读《资治通鉴》440

　 读《资治通鉴》440

原文：是岁，征吏民有明当世之务、习先圣之术者，县次续食，令与计谐。

菑川人公孙弘对策曰：“臣闻上古尧、舜之时，不贵爵赏而民劝善，不重刑罚而民不犯，躬率以正则遇民信也；末世贵爵厚赏而民不劝，深刑重罚而奸不止，其上不正，遇民不信也。夫厚赏重刑，未足以劝善而禁非，必信而已矣。是故因能任官，则分职治；去无用之言，则事情得；不作无用之器，则赋敛省；不夺民时，不妨民力，则百姓富；有德者进，无德者退，则朝廷尊；有功者上，无功者下，则群臣逡；罚当罪，则奸邪止；赏当贤，则臣下劝。凡此八者，治之本也。故民者，业之则不争，理得则不怨，有礼则不暴，爱之则亲上，此有天下之急者也。礼义者，民之所服也；而赏罚顺之，则民不犯禁矣。

“臣闻之：气同则从，声比则应。今人主和德于上，百姓和合于下，故心和则气和，气和则形和，形和则声和，声和则天地之和应矣。故阴阳和，风雨时，甘露降，五谷登，六畜蕃，嘉禾兴，硃草生，山不童，泽不涸，此和之至也。”

时对者百馀人，太常奏弘第居下。策奏，天子擢弘对为第一，拜为博士，待诏金马门。

齐人辕固，年九十馀，亦以贤良征。公孙弘仄目而事固，固曰：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世。”诸儒多疾毁固者，固遂以老罢归。

是时，巴、蜀四郡凿山通西南夷道，千馀里戍转相饷。数岁，道不通，士罢饿、离暑湿死者甚众；西南夷又数反，发兵兴击，费以巨万计而无功。上患之，诏使公孙弘视焉。还奏事，盛毁西南夷无所用，上不听。弘每朝会议，开陈其端，使人主自择，不肯面折廷争。于是上察其行慎厚，辩论有馀，习文法吏事，缘饰以儒术，大说之，一岁中迁至左内史。弘奏事，有不可，不廷辨。常与汲黯请间，黯先发之，弘推其后，天子常说，所言皆听，以此日益亲贵。弘尝与公卿约议，至上前，皆倍其约以顺上旨。汲黯廷诘弘曰：“齐人多诈而无情实。始与臣等建此议，今皆倍之，不忠！”上问弘。弘谢曰：“夫知臣者，以臣为忠；不知臣者，以臣为不忠。”上然弘言。左右幸臣每毁弘，上益厚遇之。

　　译文：本年（前130年），西汉政府征召明了当世时务、学习儒家学派圣人（孔丘、孟轲等）学说的知识分子，由地方政府安排与每年到中央作年度报告的“进京奏报官”同行。

　　菑川国（首府剧县【山东省寿光市南】）人公孙弘上书说：

　　“上古伊祁放勋（尧）、姚重华（舜）之时，不注重官爵和赏赐，人们都互相勉励向善。不注重刑罚，人们都不犯法。因为在上位的人，立身正直，受人们信任。后来官爵尊贵，赏赐厚重，人们反而不肯勤劳。刑罚繁多，惩处严厉，作奸犯科并没有停止。因为在上位的人立身不能正直，人们对他就不会听信。贵重的赏赐和严厉的惩处，不能鼓励善行，也不能阻止为非作歹。关键只在于人们对官员信任不信任。

　　“所以，因人的才干，分别担任官职，处理公务，不要说没有意义的废话，工作就可落实。削除没有用处的工程，赋税就可减少。不强夺农民们忙碌的时间（像插秧、播种、收割），不消耗浪费农民的劳力（像征调民夫），人们自然富裕。有品德的人进升，没有品德的人罢黜，中央政府自然尊贵威严。有功劳的人进升，没有功劳的人罢黜，官员们自然了解他们的职责。对有罪的人处罚，奸邪才会停止。对贤明的人奖励，臣属们才受到鼓舞。凡此八项，都是治理国家的根基。

　　“治理人民，使他们各有各的行业，就没有争执。使他们的情理得到申诉重视，就没有怨恨。使他们受到礼教的熏陶，就不会有凶暴的行为。爱人民如同爱自己的儿女，他们一定也爱政府、爱官吏，这是治理天下最紧急的要务。礼教，人民愿意接受，再有赏有罚，人民自然不去触犯禁令。

　　“我听说，气质相同的人，会集结在一起。言语相同的人，会互相呼应。而今，君王在上有高贵品德，人们在下身体力行。心情祥和则气质祥和，气质祥和则身体健康，身体健康则声音洪亮，声音洪亮则天地万物欣欣向荣。阴阳协调，风雨及时，甘露下降，五谷丰收，六畜繁衍，庄稼茂盛，瑞草出现，满山林木，河川湖泊不再干涸，这是祥和的最高境界。”

　　当时，参加考试的一百余人，祭祀部长（太常。西汉王朝时，祭祀部主管教育）把公孙弘评置在最末，刘彻把他擢升到第一，任命他当研究官（博士），在金马门外，听候随时传见（原文：“待诏金马门。”金马门是值班宦官休息室。本年还没有金马门，28年后的前102年，掠夺大宛王国汗血马后，在值班宦官休息室门前，竖立汗血马铜像，才称金马门。事实上不过跟宦官挤在一起，听候召唤）。

　　齐国人辕固，年九十有余，也被遴选为贤良，征召到长安。公孙弘对他心怀敌意，但表面上非常尊敬。辕固忠告他说：“公孙先生：你应该一本正义发言，不要扭曲自己的人格，媚世求荣。”而一些儒家学派的知识分子，嫉妒恐惧，纷纷侮弄辕固。辕固大为失望，遂以年纪太老为理由，辞职回家。

　　这时，巴蜀四郡（巴郡【重庆市】、蜀郡【四川省成都市】、广汉郡【四川省梓潼县】、犍为郡【贵州省遵义市】），凿山开道，希望通往西南夷；粮秣运送，辗转一千佘里，费时几年，道路仍不能通。士卒民夫，饥饿疲惫，荒山烟瘴，很多人中暑和病死。而西南夷又不断叛变（西夷诸部落和南夷诸部落，欢迎汉朝派遣官吏的热情，犹在眼前，不旋踵就武装对抗，最合理的解释是：官吏的凶暴贪污，逼之使然。史书虽然没有交代西南夷叛变原因，但从以后的史事，可以追溯推断），派出军队攻击，费用达到万万巨款，而又不能收效（军队撤退后，民众再反。很显然的，这不是军事问题，而是政治问题；贪污不止，反抗不息）。刘彻束手无策，十分忧虑，派公孙弘前往考察。公孙弘回报说，他认为开拓西南夷疆土，毫无意义。刘彻拒绝采纳。

　　公孙弘在金銮宝殿朝会提出建议时，只列举事实跟理由，让刘彻自己选择决定，避免面对面争执。刘彻发现他行为谨慎厚重，又有辩才，熟悉法律，具有行政能力，而又善于运用儒家学派的学说，大为欣赏。一年之中，擢升他当北长安市长（左内史）。

　　公孙弘对任何事情，即令反对，但在刘彻面前，却不坚持。经常跟汲黯要求刘彻特别召见（不在群臣面前发言，以保守秘密），都由汲黯先开口，而由公孙弘补允。刘彻十分高兴，所作的建议，都能听从，刘彻对公孙弘一天比一天亲近和器重。

公孙弘曾经跟部长级以上官员（公卿）共同提出一项方案。可是，见到刘彻后，只要刘彻不赞同，他立刻也不赞同——吞下原来的意见，顺应领袖的意旨。汲黯曾当着刘彻的面，揭穿他的假面具，说：“齐国（指山东省）的人差不多都奸诈，没有一句实话。公孙弘最初跟我们商议，主张如此如此，现在却忽然反对。这种人，不忠。”刘彻问公孙弘，公孙弘说：“了解我的人，认为我忠。不了解我的人，认为我不忠。”刘彻相信公孙弘的解释。左右亲信每每攻击公孙弘，刘彻反而待他更厚。

读书笔记：公孙弘的一生是个奇迹。他小的时候家境贫寒，为富人在海边放猪维持生计。年轻时，担任过薛县的狱吏，因为没有学识 ，经常发生过失，并因为犯被免职。为此，他立志在麓台读书，苦读到四十岁，又跟随老师胡母子学习《春秋公羊传》。建元元年（公元前140年），汉武帝即位，下诏访求贤良，年已六十的公孙弘以贤良的名分应征，被任命为博士。建元三年（公元前137年），武帝派他出使匈奴，归来后陈述的情况不合圣意，被免职。本次（公元前130年）他再被菑川国推荐，已经70岁了。没有想到，他的人生辉煌却从此开始。

公孙弘提出的八条：因能任官；去无用之言；不作无用之器；不夺民时，不妨民力；有德者进，无德者退；有功者上，无功者下；罚当罪；赏当贤。这八条的确是治国之本，今天仍有很强的借鉴意义。

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