读《资治通鉴》437

　原文：河间王德，修学好古，实事求是，以金帛招求四方善书，得书，多与汉朝等。是时，淮南王安亦好书，所招致率多浮辩。献王所得书，皆古文先秦旧书，采礼乐古事，稍稍增辑至五百馀篇，被服、造次必于儒者，山东诸儒多从之游。

世宗孝武皇帝上之下元光五年（辛亥，公元前130年），冬，十月，河间王来朝，献雅乐，对三雍宫及诏策所问三十馀事。其对，推道术而言，得事之中，文约指明。天子下太乐官常存肄河间王所献雅声，岁时以备数，然不常御也。春，正月，河间王薨，中尉常丽以闻，曰：“王身端行治，温仁恭俭，笃敬爱下，明知深察，惠于鳏寡。”大行令奏：“谥法：‘聪明睿知曰献，’谥曰献王。”

班固赞曰：昔鲁哀公有言：“寡人生于深宫之中，长于妇人之手，未尝知忧，未尝知惧。”信哉斯言也，虽欲不危亡，不可得已！是故古人以宴安为鸩毒，无德而富贵谓之不幸。汉兴，至于孝平，诸侯王以百数，率多骄淫失道。何则？沈溺放恣之中，居势使然也。自凡人犹系于习俗，而况哀公之伦乎！“夫唯大雅，卓尔不群”，河间献王近之矣。

译文：河间王（首府乐成【河北省献县】）刘德，喜爱读书，崇拜古人古事（在儒家系统中，“崇古”是一种美德），做事切实，用重金征求四方绝版书籍，数量之多，几乎跟中央政府拥有的一样。当时，淮南王刘安也喜爱书籍，但所收集的，大抵属于浮滑辩论之类（指也收集非儒家学派的书籍）。而刘德所收集的，都是用古文（钟鼎文或大篆）写的秦王朝之前的旧书（如《周官》、《尚书》、《礼记》、《孟子》、《老子》）。刘德采摘“礼”“乐”方面的古事，再自己补充，稍后竟完成五百余篇。举动行止，一律要求合乎儒家的标准。山东（崤山以东）的儒家知识分子，都前往结交。

公元前130年（元光五年）冬季，十月，西汉王朝河间王（首府乐成【河北省献县】）刘德入朝，呈献雅乐（贵族专用音乐），回答西汉帝（七任武帝）刘彻（本年27岁）有关三雍宫（辟雍【国立大学】、明堂【皇家大会堂】、灵台【御用天文台】）的典章制度，以及刘彻下诏询问的三十余件事物。刘德推崇德治，极为中肯，文字简单，而意义明确。刘彻把“雅乐”交给祭祀部的音乐官（太乐官），由音乐官所属乐队，经常演习，在盛典时演奏。然而，事实上并不常用。

　　春季，正月，刘德逝世。河间国首府乐成警备区司令（中尉）常丽奏报，说：“大王（刘德）立身端正，行为规矩，温柔仁爱，恭敬俭约，敬上爱下，智慧聪明，观察深入，恩惠及于鳏夫（无妻）、寡妇（无夫）。”外籍官民接待总监（大行令）呈报：“谥法：聪明睿智谓之‘献’，应赐给刘德谥号献王。”

班固曰：从前，鲁国国君（二十八任哀公）姬蒋，曾经说过：“我生长在深宫之中，成长于女人之手，不知道什么叫忧愁，不知道什么叫恐惧。”一点都不错。在这种情况下，要想不危亡，绝不可能。所以古人认为没有节制的安逸欢乐，是一种毒药。没有品德，而享受财富或得到高官，是一种灾祸。西汉王朝崛起以来，直到平帝（十四任刘箕子），封国的侯爵跟王爵，有数百位之多，大都骄傲奢侈、荒淫犯法。什么原因？原因在于他们沉没在放荡的环境里，形势使他们如此。一个普通人，都会随着风俗习惯行事，何况姬蒋这样的王孙公子？只有卓越的人品，才能与众不同，刘德接近这个标准。

读书笔记：

“古人以宴安为鸩毒，无德而富贵谓之不幸”，“沈溺放恣之中，居势使然也”。我们当然不同意儒家那些束缚人的规矩，但是对于和平年代的人，特别是“官二代”和“富二代”来说，先天具有的太多富贵，加上父母的溺爱，自身的放纵，富贵确实像毒药，害了他们，也害了广大百姓。好在无论是官还是商，都已经看到了这一点，都越来越重视教育和管事，所以我们能遇到越来越多受过良好教育的高素质二代。

柏杨先生说：河间王刘德之死，《资治通鉴》第一次透露皇家谥号的产生程序。“谥”跟“讳”，是中围传统文化中两大麻烦。一个人，如果不了解“谥”和“讳”，不但无法了解中国历史，更根本看不懂中国古书，至少无法看懂中国史书。“讳”属于另一个范围，我们现在只讨论“谥”。

　　谥（音shì），官方“绰号”，周王朝发明的玩意。帝王贵族和准贵族（高级官员或特殊人物）死了之后，中央政府专案小组评估他生前的言论和行为，给他另外起一个形容词，像《水浒传》中的好汉，宋江慷慨好义，绰号“及时雨”，李逵粗野莽撞，绰号“黑旋风”。不同的是：民间绰号，生前就有；官方绰号，死后才能出笼。但意义一样，比本名更显出形象。刘德被认为聪明睿智，官方谥号称他为“献”，他就成了“河间献王”。民间绰号，大家顺口传播；官方绰号，则煞有介事，有一定的规格：尊贤贵义称“恭”、刚强直理称“武”、温柔贤善称“懿”、渊源流通称“康”、由义而济称“景”（刘启就是景帝）、柔质慈民称“惠”（刘盈就是惠帝）、除残去虐称“汤”（子天乙就是汤帝），悯民惠礼称“文”（刘恒就是文帝）。这些规格，由儒家学派高官制定，恍兮惚兮，罩到谁头上似乎都很合适。宋江绝不会是“黑旋风”，但刘恒是“文帝”也行，是“景帝”也行，是“惠帝”更行。尤其糟的是，遇到明明是一个坏蛋，偏偏他的子孙坐在宝座之上，谁敢口吐真言，说他是“桀”是“纣”？所以，不久以后，官方谥号都变得美不胜收，麻子成了美女，恶棍成了圣贤，跟他生前的行为，不但不符，而且相反。

　　然而，更难忍受的是，官方谥号越来越长，字数越来越多。古时候只不过一个字两个字，到了后来，像清王朝三任帝爱新觉罗福临，官方谥号“礼天隆运定经建极英睿钦文显武大德宏功至仁纯孝章皇帝”，高达二十三个字之多，可谓老太婆的裹脚布，读起来中途如果不喘一口气，能把人憋死。再加上“庙号”——祭庙的庙名。于是，中国史书上，一会“太宗”，一会“高祖”，一会“高皇帝”，一会“景皇帝”，一会“神武”，一会“文宣”，真是中国人的奇耻大辱。

　　感谢时代，允许我们把帝王们放到清水里泡而洗之，洗净这些附着在他们身上的污垢，撕掉挂到他们脖子上的招牌铃铛，使他们恢复本来面目。刘邦就是刘邦，什么“高祖”？刘彻就是刘彻，什么“武帝”？刘德就是刘德，什么“献王”？帝王跟小民一样，都是人。

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