读《资治通鉴》433

原文：世宗孝武皇帝上之上元光元年（公元前134年）冬，十一月，初令郡国举孝廉各一人，从董仲舒之言也。

五月，诏举贤良、文学，上亲策之。

世宗孝武皇帝上之下元光二年（戊申，公元前133年）

李少君以祠灶却老方见上，上尊之。少君者，故深泽侯舍人，匿其年及其生长，其游以方遍诸侯，无妻子。人闻其能使物及不死，更馈遗之，常馀金钱、衣食。人皆以为不治生业而饶给，又不知其何所人，愈信，争事之。少君善为巧发奇中。尝从武安侯饮，坐中有九十馀老人，少君乃言与其大父游射处；老人为儿时从其大父，识其处，一坐尽惊。少君言上曰：“祠灶则致物，致物而丹沙可化为黄金，寿可益，蓬莱仙者可见；见之，以封禅则不死，黄帝是也。臣尝游海上，见安期生，食臣枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。”于是天子始亲祠灶，遣方士入海求蓬莱安期生之属，而事化丹沙诸药齐为黄金矣。居久之，李少君病死，天子以为化去，不死；而海上燕、齐怪迂之方士多更来言神事矣。

亳人谬忌奏祠太一。方曰：“天神贵者太一，太一佐曰五帝。”于是天子立其祠长安东南郊。

译文：公元前134年（元光元年）

　　冬季，十一月，西汉政府（首都长安【陕西省西安市】）根据董仲舒的建议，第一次下令，命各郡、各封国，就“孝顺”“清廉”两项，每项各保荐一人。

　　五月，西汉帝（七任武帝）刘彻（本年23岁）下诏各郡及各封国，遴选贤能的人才跟对儒家学派五经（《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》）有研究的学者，到京（首都长安）应试，由刘彻亲自主持。

公元前133年（元光二年）李少君侍奉灶君（俗称灶王爷，厨房之神。直到二十世纪，农家都祭灶君。灶君每年阴历12月23日上天奏报一家人的善恶，而于元旦返回人间，在天上共留七日），拥有使人长生不老的法术；晋见刘彻，刘彻对他大为尊敬。

　　李少君，是故深泽侯赵修的随从（前150年，赵修犯法，侯爵撤销），故意隐瞒自己的年龄跟身世，声称他有“长生不老”秘方，广为结交王侯。他一直没有结婚，人们听说他能驱使鬼神，使人不死，就赠送他金银财宝，请他赐福，所以他拥有足够的财产。一般人对他毫无收入而生活优裕，弄不清费用来源，认为跟鬼神有关。又不知道他的来路，也就越发相信，争着对他侍奉。

　　李少君常说一些巧妙的话，往往出奇的应验。有一次，参加武安侯田蚡的宴会，座中有位九十余岁的老人，李少君声称跟他的祖父，曾一块在某地打猎。老人还是一个顽童时，确实跟祖父在某处打猎过，不禁大惊，在座的其他宾客，也都目瞪口呆。

　　李少君建议刘彻，说：“祭祀灶君，就可以驱使鬼神；驱使鬼神，就可以把丹沙化成黄金；如果服食，就可以增加年寿；然后才能见到蓬莱（传说中大海上的一个仙岛）山上的神仙；见了之后再去泰山封禅（祭天称“封”，祭地称“禅”），就能长生不死，黄帝姬轩辕就是这样。我在海上遨游，曾见到过安期生（古代神仙，《列仙传》说，安期生是琅邪【山东省胶南市琅邪乡】人，已有千岁），给我一个巨枣，有西瓜一般大。安期生是有名的神仙，常去蓬莱。有缘分的人，他就接见；没有缘分的人，他就隐形而去。”刘彻决心追求长生不老，就亲自祭祀灶君。派遣法术师（方士）到东方大海之中，寻找蓬莱山跟安期生等仙踪，研究炼丹术。

　　很久之后，李少君病死，刘彻仍认为他并没有死，只是“化去”（抛弃肉身，变化成神）。因此，沿海一带燕（河北省北部）、齐（山东省）地区的怪迂法术师（方士），纷纷涌向首都长安，谈论鬼神。

亳县（山东省曹县南）人谬（音miù）忌，奏请刘彻祭祀太乙真仙，解释说：“天上所有神灵中，最尊贵的是太乙，太乙有五个辅佐，即五色帝。”（太乙，即太一、泰乙，也就是北极星，太乙是北极星神。依道家的看法，太乙等于基督教的耶和华、伊斯兰教的阿拉。很久之后，道家才再创造玉皇大帝代替太乙。五色帝：白帝、黑帝、黄帝、青帝、赤帝，参考前164年4月。）刘彻遂在长安东南郊外，兴建太乙庙。

读书笔记：刘23岁即已经开始寻仙问药，企图长生不老，一直追求到他去世，为此浪费无数人力物力，晚年更是因为巫蛊事件枉杀太子，牵连无数无辜者。

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