407.在社会闯荡多年以后，你还嘲笑指鹿为马？--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

一

昨晚跟一哥们儿闲扯淡，他说最近遇到一件烦心事很不爽，他费尽心血加班加点写完一篇报告，领导审核后在上面勾勾画画，提出了几条修改意见。其中有一处，他在领导修改的基础上，进一步加以完善。改完后他很满意，给领导再审，领导看到他完善的地方，抬头问他，怎么没按他的意思修改，他说，我觉得这么写读起来更流畅、表达更精准一点。领导没有答话。

与此同时，领导又新提出一条建议，说应该把某某情况用一句话交代一下，他说这个情况在后面提到过，言外之意是没必要在这里又多此一举。然后领导笑了笑说，反正建议我提了，如果报告交上去被打回来，可不能怪我了。

在职场中，这样的情况应该不难遇到。其实，每个人有每个人的语言习惯，只要没有歧义，都是可以的。比如，“杯子放在那边的桌子上，里面有水”，换一种表达方式，“杯子有水，放在那边的桌子上”，语意并没有什么差别。但领导之所以表现出不满意，是因为他发现自己的意见没有被采纳，感觉自己的权威受到了挑战，说得再直白一点，我说的话不好使了吗？

所以，领导在后面新提建议时，他又一次表达出不想按领导指示办的意思，领导自然会不高兴，只是笑了笑，给这次事件降温的同时，也是给双方找个台阶下。领导没当面发火，是他的领导艺术，但作为下属，应该有敏锐的洞察力，如果领导的修改建议没有原则性错误，为什么不按他的意见办呢？

这种情况，虽然微不足道，对你的工作也不会造成多明显的影响，但很多时候可能影响你的前途命运。

二

我们读书时，曾经学到一个典故，叫“指鹿为马”。《资治通鉴》记载：

初，中丞相赵高欲专秦权，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误邪，谓鹿为马？”问左右，或默，或言马以阿顺赵高，或言鹿者。高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高，莫敢言其过。

秦始皇嬴政死后，宦官赵高联合丞相李斯，残害公子扶苏，拥立昏庸的公子胡亥继位。赵高伺候胡亥左右，拥有天然的优势，逐渐独揽大权。但他又担心群臣不服，一次早朝，他牵来一头鹿，献给秦二世胡亥，说是送给他一匹宝马。胡亥哈哈大笑，说丞相你逗我呢，这不是鹿吗，怎么会是马呢？

赵高就问群臣，群臣有的沉默不语，有的为了迎合赵高，就违心的说是马，有的就比较直，实事求是的说是鹿。

那些回答说是鹿的大臣，赵高一一记在心里，后来把他们一个个都收拾了。从此，群臣没有谁不怕赵高，再无人敢指出他的错误。

这招式看起来简单粗暴，甚至贻笑大方，绝不是有高深谋略智慧的人能想出来的，但效果却不言而喻。

这比我那哥们儿遇到的情况更严重，指鹿为马，不光影响你的前途，还决定着你的生死。

三

南北朝时期，南朝刘宋第七位皇帝，刘宋明帝刘彧是个文艺范儿，但他的职业又让他不得不残忍。因为年轻多病，为了给年幼的太子扫清未来障碍，他狠心清除异己。

《资治通鉴》记载：

新安太守巢尚之罢郡入见，上谓曰：“卿至湘宫寺未？此是我大功德，用钱不少。”通直散骑侍郎会稽虞愿侍侧，曰：“此皆百姓卖儿贴妇钱所为，佛若有知，当慈悲嗟愍；罪高浮图，何功德之有！”侍坐者失色；上怒，使人驱下殿。

刘宋明帝刘彧的皇位是从昏君刘子业的手中抢来的，即位之后又平定叛乱，为了彰显新朝新气象，他把原来的府邸改为庙院，称湘宫寺，装潢修建很是壮观华丽。有一次，新安太守巢尚之回京朝见，明帝对他说：“你去过湘宫寺没有？那可是我的大功德，花费不少钱。”在皇帝旁边陪同的通直散骑侍郎虞愿说：“那是百姓用卖子、卖妻的钱所建造的，佛陀如果有灵，会慈悲为怀，哭泣哀叹。罪恶高过佛塔，有什么功德！”在场的人脸色全都大变，明帝大怒，命人把虞愿驱逐出殿。

当然，虞愿能身居庙堂，自然也不会是个傻子，他敢这么说，一定是平日就对皇帝不满，借着这个机会表达自己的政见，也是提前预谋并做好被杀头的准备的。当皇帝暴怒之下，当着众人的面，没有杀他，而是将他驱逐时，他并没有恐惧的表情，而且还悠然自得地离开。