394.被称作北魏“张良”的旷世谋臣崔浩，是如何得罪太子而被诛九族的--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

在阅读本文之前，建议先看看上一篇文章393.传奇谋士北魏“张良”70岁被诛九族，囚车中嗷嗷叫，士兵对其尿尿，以便了解崔浩及其获罪的来龙去脉。

历史上众多学者认为，崔浩之所以被诛九族，是因为他得罪了当朝太子拓跋晃。

《资治通鉴》记载：“浩素不喜佛法，每言天魏主，以为佛法虚诞，为世费害，宜悉除之。”

崔浩精通儒家学说，不喜欢老庄哲学，尤其讨厌佛教，甚至借刀杀人酿成佛门惨案，而他也因此屡屡得罪权贵，甚至是当今太子拓跋晃。《资治通鉴》记载：

（崔浩）尤不信佛法，曰：“何为事此胡神！”及世祖即位，左右多毁之；帝不得已，命洛以公归第，然素知其贤，每有疑议，辄召问之。

早在公元423年拓跋焘即位时，信佛的大臣就围攻崔浩，尽管拓跋焘非常赏识崔浩的才能，但迫于压力还是不得不辞掉他的官职，只是在遇事不决时，私下找崔浩商量。

此事发酵到公元446年，拓跋焘平定盖吴叛乱时，引发了佛家历史上一个悲剧。拓跋焘在平叛中曾进入一座寺院，和尚给拓跋焘的将士送来了酒以示款待，结果这些将士在和尚的屋里发现了兵器，拓跋焘大怒，认为他们和叛军是一伙的，下令斩杀了整个寺院的和尚。

在查封寺院时，又发现寺院里还有酿酒的工具，周边富人寄存的大量金银财宝，甚至挖了地下室藏匿美女，崔浩借此机会极力劝说拓跋焘将世上所有的和尚全部斩尽杀绝，将全国所有佛经佛像，全部焚毁，尽管很多大臣反对，拓跋焘还是接受了崔浩的建议，以致酿成惨案。

然而，太子拓跋晃极力反对，《资治通鉴》记载：“太子晃素好佛法，屡谏不听；乃缓宣诏书，使远近豫闻之，得各为计，沙门多亡匿获免，或收藏经像，唯塔庙在魏境者无复孑遗。”

拓跋晃素来喜欢佛法，但虽然多次劝谏，仍然没有改变拓跋焘的决定。他在诏令起草完准备公布时，故意拖延时间，让天下的和尚得到消息，这些和尚纷纷想办法脱身，很多和尚把自己和佛经藏起来，很多逃到刘宋，才幸免于难，但北魏境内的佛塔、寺庙全都不复存在。

可想而知，此事会给太子拓跋晃造成多大的伤害，只要有机会，太子必然反扑崔浩，即便在拓跋焘有生之年不对崔浩发难，等他即位以后，也一定会找崔浩清算。

当然，两人既然有如此大的嫌隙，其他方面自然也会有所显露。最直接的表现，就是在用人问题上。《资治通鉴》记载：“魏司徒崔浩，自恃才略及魏主所宠任，专制朝权。”崔浩曾经一连推荐了十几个读书人直接做了郡守，太子拓跋晃对此有意见，说先前征召读书人也是为了补充州郡官职的，但他们工作这么久一直没有得到重用，应该先让他们做郡守，而且他们有经验，新招聘的人应该先从小官做起。但是崔浩却坚持让他推荐的人直接当郡守。

这一争执发生后，中书侍郎高允就预言：“崔公其不免乎！苟遂其非而校胜于上，将何以堪之！”说崔浩恐怕免不了一场灾祸了，为了自己的一点未必正确的私心，而得罪朝廷有权有势的人，他拿什么来保全自己呢？

所以说，被北魏特别是皇帝拓跋焘比作张良的崔浩，尽管为北魏出谋划策作出重大贡献，最终仍免不了身首异处，甚至牵连九族，得罪太子拓跋晃，以及以太子拓跋晃为代表的权贵，是一个很重要的原因。