105.汉文帝之所以称得上明君，很大程度上得益于他的这个优点--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

陈平死后，周勃复任丞相，有一天发生了日食，汉文帝想想后，下了个诏书：“群臣悉思朕之过失及知见之所不及，丐以启告朕。及举贤良、方正、能直言极谏者，以匡朕之不逮。”

要做到虚心纳谏其实不是一件容易的事儿，《资治通鉴》记载了三件事儿，都跟文帝纳谏有关。

第一件，贾山劝谏文帝不要整日与方正之士游乐。

正因为汉文帝的诏书，朝廷得到了很多贤良方正之士，文帝非常喜欢他们，每日与他们宴饮游乐，这让颍阴侯一个骑从，贾山，很不满，于是他大胆上书劝谏文帝，不过言辞也非常的温婉，我们看看《资治通鉴》记载的他的原话：

臣闻雷霆之所击，无不摧折者；万钧之所压，无不糜灭者。今人主之威，非特雷霆也；重，非特万钧也。开道而求谏，和颜色而受之，用其言而显其身，士犹恐惧而不敢自尽；又况于纵欲恣暴、恶闻其过乎！震之以威，压之以重，虽有尧、舜之智，孟贲之勇，岂有不摧折者哉！如此，则人主不得闻其过，社稷危矣。昔者周盖千八百国，以九州之民养千八百国之君，君有余财，民有余力，而颂声作。秦皇帝以千八百国之自养，力罢不能胜其役，财尽不能胜其求。一君之身耳，所自养者驰骋弋猎之娱，天下弗能供也。秦皇帝计其功德，度其后嗣世世无穷；然身死才数月耳，天下四面而攻之，宗庙灭绝矣。秦皇帝居灭绝之中而不自知者，何也？天下莫敢告也。其所以莫敢告者，何也？亡养老之义，亡辅弼之臣；退诽谤之人，杀直谏之士。是以道谀、偷合苟容，比其德则贤于尧、舜，课其功则贤于汤、武；天下已溃而莫之告也。今陛下使天下举贤良方正之士，天下皆欣欣焉曰：‘将兴尧舜之道、三王之功矣。’天下之士，莫不精白以承休德。今方正之士皆在朝廷矣；又选其贤者，使为常侍、诸吏，与之驰驱射猎，一日再三出。臣恐朝廷之解弛，百官之堕于事也。陛下即位，亲自勉以厚天下，节用爱民，平狱缓刑；天下莫不说喜。臣闻山东吏布诏令，民虽老羸癃疾，扶杖而往听之，愿少须臾毋死，思见德化之成也。今功业方就，名闻方昭，四方乡风而从；豪俊之臣，方正之士，直与之日日身猎，击兔、伐狐，以伤大业，绝天下之望，臣窃悼之！古者大臣不得与宴游，使皆务其方而高其节，则群臣莫敢不正身修行，尽心以称大礼。夫士，修之于家而坏之于天子之廷，臣窃之。陛下与众臣宴游，与大臣、方正朝廷论议，游不失乐，朝不失礼，轨事之大者也。

有点儿多，共计691个字，快接近一篇高考作文了，但是很精彩，也很有层次，有情有理。先从雷霆万钧这种自然现象说明皇帝的权威及影响力之大之重，从而切入到君主是否善于纳谏决定了国家的安危，然后从正面说明周朝如何昌盛，而从反面说明秦朝如何衰败，都是因为对进谏的态度所决定的，再描述当下的情况，是重用贤良方正敢于进谏之人了，但貌似矫枉过正了些，陛下没用他们，却因为喜欢，而天天与他们游乐，这将伤害国家大业。所以贾山说出自己的建议就是，该玩要玩儿，但是在朝堂之上议论国事必须遵守礼仪。文帝见到这样的劝谏，不采纳都不行。

第二，袁盎劝文帝敬畏自己的生命，不要太放纵。

有一天汉文帝上山，回来时想疯狂一下，纵马奔驰下山。这时候中郎将袁盎追上来，“并车揽辔”，他伸手挽住了缰绳。文帝说，将军胆怯了吗？袁盎回答：“臣闻‘千金之子，坐不垂堂’。圣主不乘危，不徼幸。今陛下骋六飞弛下峻山，有如马惊车败，陛下纵自轻，奈高庙、太后何！”什么意思呢？说家有千金的人，不能坐在堂屋的边缘，意思是不在危险的地方停留，不轻易涉险。圣明的君主不冒险不存侥幸心理。现在陛下要驾着排量6.0L的骏马飞驰下山，如果马儿受惊车辆损毁，纵然陛下不在意自己的安危，难道对得起高祖的基业和太后的哺育之恩吗？

文帝听完，觉得惭愧，再也不敢放纵寄几了。

第三件，袁盎劝谏文帝就算宠幸一个妃子也要有个度。

文帝非常宠幸的慎夫人，在宫里都经常与皇后同席而坐。有一次他们一起到了袁盎家里，袁盎安排座位的时候，把慎夫人安排在下位。慎夫人恼怒不肯坐，这让文帝难堪也怒了，就要起身回宫。而袁盎就抓住这个机会向文帝进谏说：“臣闻‘尊卑有序，则上下和’。今陛下既已立后，慎夫人乃妾；妾、主岂可与同坐哉！且陛下幸之，即厚赐之；陛下所以为慎夫人，适所以祸之也。陛下独不见‘人彘’乎！”袁盎说，你已经立了皇后，当知主妾有尊卑，你宠幸慎夫人，可以多赏赐些，但不可越了规矩，你这样对她，实际上是害了她。