39.战国名家韩非子不受重用，著《说难》而死于游说

眼见着秦国统一中原越来越近了，战国这段历史，《资治通鉴》写了七卷，而我写了40篇，累死我了。实话讲，现在我已经看到第二十四卷，到《乌龙闯情关》提到的刘病已那儿去了，而今，为写公众号，可以说把战国的历史，《资治通鉴》提到过的一小部分，吃得还算比较透了。

韩非子，大家应该不陌生，我先前也不知道他具体是什么时代的，只知其为战国诸子百家的著名人物，是荀子的学生，李斯的同门师兄，法家学派的集大成者，相当的6，而且非常重视唯物主义和辩证法，倡导君主专制理论。

秦始皇帝十四年，公元前233年，距离秦一统还有12年。韩王韩安向秦国称臣，并献出韩国大印，派出的人正是韩非。

韩非者，韩之诸公子也，善刑名法术之学，见韩之削弱，数以书干韩王，王不能用。于是韩非疾治国不务求人任贤，反举浮淫之蠹而加之功实之上，宽则宠名誉之人，急则用介胄之士，所养非所用，所用非所养。悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变，作《孤愤》、《五蠹》、《内·外储》、《说林》、《说难》五十六篇，十余万言。

韩非多次上书言说强韩之法，但是韩王并不重视，他话悲愤为墨水，写下多部著作十余万字。

但是秦始皇嬴政听说他的贤能，想见他。韩非想，好日子就快来了。他向嬴政提出一统天下的谋略，还说如果办不到，你就斩了我。

“王悦之，未任用”。这就很有灵性了，短短六个字：你很帅，但我们不合适~

他的同门师弟很是嫉妒啊，跟嬴政说，你现在不用，久留而归之，此自遗患也；不如以法诛之。嬴政觉得有理，就把韩非下狱，李斯这个小人，去监狱给韩非下毒，等到嬴政后悔想赦免时，韩非已经死了。

杨雄因此评价韩非：韩非作《说难》之书而卒死乎说难，他站在儒家立场大谈仁义，认为韩非不遵照礼义准则才死的。

司马光也火上浇油：

臣光曰：臣闻君子亲其亲以及人之亲，爱其国以及人之国，是以功大名美而享有百福也。今非为秦画谋，而首欲覆其宗国以售其言，罪固不容于死矣，乌足愍哉！

可见他们的眼光确实有局限。

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