留给子孙的不能只有钱财德行更重要

原文：

王锷累任大镇，财货积山。有旧客诫锷以积财能散之义。后数日，客复见锷。锷曰：“前所见教，诚如公言，已大散矣。”客曰：“请问所目。”锷曰：“诸男各与万贯，女婿各与千贯矣。”

译文：

王锷多次担任大镇的节度使，搜刮的钱财堆积成山。有位老相识用能聚财也应能散财的道理劝诫王锷。 过了几天，相识又来见王锷，王锷说：“前段时间蒙您指教，我的确按您所说，已把大多数钱财都散掉了。” 门客说：“请问如何散掉？” 王锷说：“儿子各给一万贯，女婿各给一千贯。”

后记：

一篇妙文，看完之后不仅仅是哈哈大笑，还留下很多思考。王锷的做法令人捧腹，但也不得不承认此乃人之常情，不过似乎又缺点什么。缺的到底是什么呢？恐怕就是王锷本身挣钱的方式以及散财的方式。

王锷一方面是贪污受贿，一方面是经商而与民争利。如此敛财，让我想到历史上的西晋石崇、明代刘瑾、清代和珅，这些人无一善终。不义之财，人皆咒之，受其害也算天理昭彰。

王锷虽没有身受其殃，但在他死去不久，他儿子王稷出任德州刺史，横海军节度使李全略见财起意，密教军士杀死王稷。哎，王稷何辜，徒受其害？钱之罪也。

古人曾曰：“君子爱财取之有道。”富兰克林也在其自传里面道出他的金钱观——挣钱并不丢脸，丢脸的是“君子爱财取之无道”。如此说来，取之有道用之有道，才是正确的财富观。

很多人都选择把财富留给子孙，但也有另类的处理方式，我们不妨看看。

汉初三杰之一的萧何，购置田屋的时候总是选择穷僻之处，也不修建豪华房屋，他还说：“后世贤，师吾俭；不贤，毋为势家所夺。”

西汉疏广以太子太傅退休后，常常大摆宴席，与亲朋好友一起娱乐。他的儿孙害怕钱财被花光，找人劝说疏广购置些产业留给儿孙。

疏广说：“家中原有田地房屋，只要子孙们勤力劳作，足以吃饱穿暖。现在购置多余的田地房屋，徒使子孙懒惰罢了。有才德的人如果钱财多，就会削弱他的意志；愚蠢的人如果钱财多，就会增多他的过失。况且富人常会成为众人怨恨的对象。我既然无德教化子孙，也不希望增加他们的过失而招人怨恨。”

清代林则徐也曾说过：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”

萧何、疏广、林则徐不愿意给子孙留过多财富并不是因为觉得钱财必将带来灾祸，而是想到钱财留给子孙不仅仅是财富，更有可能消磨子孙的志气，变成平庸之人，甚或堕落之人。

所以，人们选择把财富遗留给子孙的同时，不妨遗留子孙以德行，德行或许更为重要。

-完-

闲庭信步  笑看风轻云淡

漫步阑珊  不觉沧海桑田

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