管中篇一富贵者骄人乎？

PS：管中者，以小见大之义。此系列选择《资治通鉴》中的故事，主要是关于修身、处事等方面。同时也可以感受下古文的魅力所在。小标题为小子所添加，按语是小子所写的判词，与君探讨。

富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？

子击（人名，魏文侯时太子）出，遭田子方于道，下车伏谒。子方不为礼。子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”子方曰：“亦贫贱者骄人耳，富贵者安敢骄人！国君而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱者，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！”子击乃谢之。

按：富贵而骄人，此所以失富贵也；贫贱而骄人，此所以为贫贱也。才智之士，贫不坠青云之志，达则兼济天下。

众人之诺诺不如一士之谔谔

卫侯言计非是，而群臣和（hè）者如出一口。子思曰：“以吾观卫，所谓‘君不君，臣不臣’者也！”公丘懿子曰：“何乃若是？”子思曰：“人主自臧，则众谋不进。事是而臧之，犹却众谋，况和非以长恶乎！夫不察事之是非而悦人赞已，暗莫甚焉；不度理之所在而阿谀求容，谄莫甚焉。君暗臣谄，以居百姓之上，民不与也。若此不已，国无类矣！”

子思言于卫侯曰：“君之国事将日非矣！”公曰：“何故？”对曰：“有由然焉。君出言自以为是，而卿大夫莫敢矫其非；卿大夫出言亦自以为是，而士庶人莫敢矫其非。君臣既自贤矣，而群下同声贤之，贤之则顺而有福，矫之则逆而有祸，如此则善安从生！《诗》曰：‘具曰予圣，谁知乌之雌雄？’抑亦似君之君臣乎！”

按：老子所谓大智如愚，实乃人君之大德。自是者不彰，自见者不明。好用聪明示下，此所以不聪明也。更有甚者，君暗而好自是，则无人敢斥其非。虽有千人，却是同声者也，反不如有一谔谔之士。

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