春秋战国57——春秋四美之一——夏姬和巫臣的故事（二）--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

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春秋战国历史春秋战国人物故事·炎黄子孙们

夏姬父亲穆公

郑穆公兰⁶即位后，他接手的局面已经不是其曾祖父郑庄公时的郑国了。郑庄公时期，郑国是中原一带的霸主，与东方的齐国相呼应，号称“小霸”。而郑穆公时期的郑国，在经历了郑昭公、郑厉公等兄弟之间长期君位争夺之后，政治长期不稳定，国家地位也一落千丈，由春秋初的一个强国沦为一个二流小国。

郑文公时期错误的措施（文公在位时期，正是齐桓公称霸的时候，从“首止之盟”齐桓公确定霸主开始，到郑文公盲目杀害驱赶所有儿子，又到后来不礼遇流亡的晋文公，到最后帮助楚国攻打晋国以至被晋国围城迫和），导致国家进一步的衰弱。

而与此同时，北方的晋国和南方的楚国却一步步变地更为强大（具体参考上文——楚庄王）。夹在晋、楚之间的郑国，只能巧妙的周旋于两国之间，接受两国对它的盘剥。

灵公即位染指于鼎

郑穆公在位共22年，死后其子郑灵公（名夷）即位。郑灵公不久即为公子归生（子家）、子公所杀，改立郑穆公的另一个儿子公子去疾，是为郑襄公。郑襄公的另一个弟弟执政，从此郑国开始了“七穆”轮流执政，直到郑国在战国中期为韩国所灭。

所谓的“七穆”，就是指郑穆公的七个儿子及其后裔，他与鲁国的“三桓”、晋国的“六卿”一样，都是所在国家实际掌权者（具体详见上文——楚庄王<三>）。春秋时期郑国名相子产就是国氏，他的父亲是郑穆公之子子国。子产，名侨，字子产，以父亲的字为氏，称国氏，因此称为国侨，他又是郑穆公的孙子，因此又称为公孙侨。

穆公及之后君主顺序

郑穆公（前649年—前606，前627—前606在位），姬姓，郑氏，名兰⁶。22岁即位，在位22年。

郑灵公（？—前605），姬姓，郑氏，名夷，郑穆公之子，故称公子夷，郑襄公之兄。在位不足1年，即被杀害。

郑襄公（前604—前587在位），姬姓，郑氏，名坚，灵公庶弟。在位18年。

郑悼公（前587—前585），姬姓，郑氏，名费(一作晞、沸、弗、费)，郑襄公之弟，郑成公之兄，在位2年。

郑成公（前585年6月—前581年3月在位，前581年5月—前571二次在位），姬姓，郑氏，名睔[gùn]，灵公庶弟。在位18年。

郑君繻（前581年3月），姬姓，郑氏，名繻[xū]，郑成公庶兄，在位仅1个月即被杀。

郑君髡（前581年4月），姬姓，郑氏，名髡[kūn]，郑成公兄弟，在位仅1个月即被杀。

染指于鼎

《左传·宣公四年》和《史记·郑世家》等史书记载，郑灵公元年(前605)夏，楚人向郑灵公进献了一只鼋[yuán](淡水鳖中体形最大的一种)。这天，郑国大夫公子宋（子宋）和子家（姬姓，郑氏，名归生，字子家。郑灵公时，公子宋同为郑卿）正一道去朝见郑灵公。

路上，公子宋的食指抖动了起来，他便让子家看自己抖动的食指边说：“我的食指一旦动起来，定能尝到新奇的美味！”进得宫来，还真看见有宰夫正在宰杀鼋，公子宋得意地说了声：“果然”，与子家相视而笑。

郑灵公见状，问他们因何故而笑。子家就把路上公子宋手指抖动，以及预言能吃到美味之事，一一告诉了郑灵公。郑灵公闻言，并没有说什么。及至鼋羹熬好，郑灵公召集公卿大夫，将鼋羹分赐给各位品尝。

公子宋也在被召集的公卿大夫之列，但郑灵公唯独没有将鼋羹赐给他。显然，郑灵公是在存心戏弄一下这位喜欢卖弄、“未卜先知”的公子哥，以嘲笑公子宋食指抖动的占卜之术。

看着大家津津有味地吃着鼋羹，公子宋窘迫不堪，怒不可遏。他走到熬鼋羹的鼎前，伸手用手指蘸着鼋羹，放在嘴中吸吮着，拂袖而去。眼见公子宋如此不知趣，对自己蔑视无礼，郑灵公暗下决心，非杀掉公子宋不可。

谁知公子宋却抢先找到子家，密谋杀死郑灵公。子家不答应，说：“就是牲畜老了，也不能轻易杀掉，何况国君呢？”于是，公子宋反过来诬陷子家，子家惧而从之。

这年夏天，郑灵公被杀，公子宋以此报了未赐鼋羹之仇。

郑灵公因食鼋羹的小事与大夫公子宋斗气，最后被杀身亡。子家不能及时制止公子宋的弑君之举，“仁而不武”，背上弑君恶名。

后来，此事被浓缩为成语“食指大动”和“染指于鼎”。

食指大动：原指有美味可吃的预兆，后形容看到有好吃的东西而贪婪的样子。

染指于鼎：原意是指把手指伸到鼎里蘸点汤的意思，告诫后人不可随意沾取非分利益。

虽舌尖之欲，放纵它，也会酿就杀身之祸！

夏姬夏姓起源

当代夏姓的人口有400余万，在中国100大姓中排名第66位，大约占全国人口的0.3%。夏姓的来源主要有两支：

★ 第一支，源自姒[sì]姓。

帝尧[yáo]之时，尧命颛顼[zhuān xū]帝的后裔鲧[gǔn]治理洪水，鲧采用堵塞之法，9年治水不成功。舜继承尧的帝位后，把鲧放逐于羽山，起用鲧之子禹[yǔ]来治水。禹改用疏导之法，历经13年平息了水患，封于阳翟[yáng zhái](今河南禹州，今人多读[yáng dí]。初称“夏邑”，春秋归郑国所辖，称“栎[yuè]”。自战国韩都于此之后称“阳翟”。阳翟是使用最久的一个名称，直到明代初年废置，前后长达1700年)。

公元前2070年，禹继承舜的帝位，建立了中国第一个世袭封建王朝夏朝，国号夏后氏，姒姓。夏朝传十四世十七王，曾先后建都于阳城(今河南登封东)、斟[zhēn] (今河南登封西北)、安邑(今山西夏县东北)等地。至夏王桀时，于公元前1600年为商汤所灭，汤放桀于南巢(今安徽巢湖市北)，子孙以禹时国号夏后氏为姓。

公元前1046年，周武王灭商，封夏禹在南巢的后裔为巢伯。禹的六代孙少康之后裔为东楼公，周武王封东楼公为杞侯（周初，杞国在今河南杞县；周懿王前，迁入今山东省内）。其余没有得封的夏禹后裔以夏为氏。姒姓夏氏的历史有3000多年。

★ 第二支，出自妫[guī]姓。

舜的部落因居于妫水旁而姓妫。公元前2070年，禹建立夏朝后，封舜之子商均于虞(今河南商丘虞城西南)，史称有虞氏；又把舜的另一后裔虞遂封于遂(今山东宁阳西北)。商朝时，商王改封虞遂的后裔于陈(今河南淮阳东南)。陈所处之地即为帝尧的母亲陈锋氏部落的故地，因而称为陈。

公元前1046年周灭商，周武王封商均的直系后裔妫满于陈，以取代亲商朝的虞遂后裔的陈国。陈国在西周时期是十二诸侯之一，国势和地位仅次于“五霸”。陈宣公(前692年一前648年在位)之庶子西(字子夏)，别其族为少西氏，生御叔。御叔娶郑穆公之女夏姬为妻，生征舒(字子南)。征舒始以先祖之字为夏氏。妫姓夏氏的历史至少有2600年。

夏姓发源于今河南省，早期繁衍于中原一带，并由河南向东西南北四面扩散。

源于陈国征舒的夏氏，世为陈国大夫，春秋时期在河南地区发展繁衍，其影响远远超过了源于姒姓大禹的夏氏。

战国时期，陈国的夏氏已经发展到在卫、齐等国为官。

秦汉时期，夏姓除继续在河南繁衍外，已经向河北、安徽等地播迁，主要的迁移方向是东南的江、浙、皖地区。

到晋代，夏氏已成浙江望族，最著名的郡望在会稽(今浙江绍兴一带)，其始祖为西晋高士夏统，为会稽永兴(今浙江萧山县)人。

到唐宋时期，夏姓已经遍布于长江流域，尤以长江三角洲为中心，奠定了今天的夏姓分布格局。

宋元明时期，夏姓人口主要向东南和南部地区迁移，西北地区的夏姓人口萎缩严重，全国形成了以苏、浙、赣为中心的夏姓人口聚集区。在这一时期，夏姓人口由中原向东南迁格，厂泛分布于今天的安徽，湖南，湖北、江苏福建、广东和广西等地，其中以浙江省的分布最为集中，使得真姓最终成为一个比较典型的南方大姓。

清末有福建、广东等地的夏姓人渡海进入台湾，后辗转迁入新加坡等地。

目前，夏姓分布以江苏、浙江为多，这两省的夏姓人口约占全国汉族夏姓人口的40%。

现在，开始我们的正文吧，我将按照时间顺序，将夏姬和巫臣放到一起来讲述：

① 夏姬出场灵公被弑

夏姬，据传为郑穆公与叫姚子的少妃所生，她生得蛾眉凤眼，杏眼桃腮。夏姬未出嫁时，便与自己的庶兄公子蛮私通，不到三年，公子蛮就死了。

后来，夏姬远嫁给了食采邑于株邑（今河南西华西南）的陈国大夫夏御叔（夏御叔，妫姓，陈国的公孙，陈宣公的孙子，少西之子。其父字子夏，子孙为夏氏，夏姬之名也由此而来。御叔早死，留下夏姬与儿子夏征舒）为妻。

夏姬嫁给夏御叔不到九个月，便生下一个儿子，这个孩子取名叫夏徵舒。虽然夏御叔有些怀疑，但是惑于夏姬的美貌，也无暇深究。在夏徵舒十二岁时，正值壮年的夏御叔因病而亡，夏姬成为了一位寡妇，隐居于株邑。

楚庄王十五年，郑襄公六年(前599)夏季，陈灵公和孔宁、仪行父在夏征舒家喝酒。灵公对仪行父说：“征舒长得像你啊。”仪行父回答说：“他也像君王。”夏征舒对此感到愤恨。酒后，陈灵公走出夏家，夏征舒从马房里用箭射死了灵公。（陈）孔宁、（陈）仪行父逃亡到楚国。（这里先来推算一下夏姬的年龄。资料都说夏姬是郑穆公的女儿。郑穆公生于前649年，今年如果还活着，他是50岁。夏征舒为夏姬之子，此时已经有伏击的思想和能力，则说明他的年龄至少在15-20岁左右，夏姬此时应该在25-30岁左右。郑穆公19岁回国被封为太子，即位时22岁，在位22年，则夏姬很可能出生于，穆公做太子到即位前后这几年，即前630—前627这几年，具体随后文再修正）

关于陈灵公和夏姬的不正常关系，在《诗经·陈风·株林》中就有记载，原诗如下：

《株林》/

译文

胡为乎株林？从夏南兮！

他为什么去株林？是跟夏南散散心。

匪适株林，从夏南兮！

原来他到株林去，为的是把夏南寻！

驾我乘马，说于株野。

我的四马齐驾起，株邑郊外好休息。

乘我乘驹，朝食于株！

驾上四匹马驹子，早餐要在株邑吃。

注：夏南为夏姬之子。夏姬与陈灵公私通，此诗即讽刺陈灵公去见夏姬。夏南在这里影射夏姬。

《株林》的赏析，准确又戏谑，我们很有必须来了解一下：

《株林》堪称这类诗作中的杰作。由于它对陈灵公君臣狗彘[zhì]之行的揭露，用了冷峻幽默的独特方式，给人们的印象也更为深刻。

上层统治者的政治腐败，往往又是与生活上的荒淫相伴而行的。这后一方面，当然也逃不过民众雪亮的眼睛。《国风》民歌中对这类秽行的揭露屡见不鲜，即是有力的证明。

诗中提到的“夏南”，乃陈大夫御叔之子夏徵舒。他的母亲夏姬则是名闻遐迩的美妇，由此引得陈灵公及其大臣孔宁、仪行父的馋涎。据《左传·宣公九年》披露，陈灵公、孔、仪三人均与夏姬私通，甚至穿着她的“衵[rì]服”(妇人内衣)，在朝廷上互相戏谑。第二年又去株邑饮酒作乐，陈灵公还当着夏姬之子嘲弄仪行父：“他长得真像你！”仪行父即也反唇相讥：“还是更像君王您呵！”惹得夏徵舒羞怒难忍，终于设伏于厩[jiù]，将陈灵公射杀，酿成了一场臭名远扬的内乱。

此诗之开篇，大抵正当这班衣冠禽兽出行之际。辚辚[lín]的车马正喜孜孜驰向夏姬所居的株林。

路边的百姓显然早知陈灵公君臣的隐秘，却故作不知地大声问道：“胡为乎株林(他们到株林干什么去)？”另一些百姓立即心领神会，却又故作神秘地应道：“从夏南兮(那是去找夏南的吧)！”问者即装作尚未领会其中奥妙，又逼问一句：“匪适株林(不是到株林去)？”应者笑在心里，却又像煞有介事地坚持道：“从夏南兮(只是去找夏南)！”

明明知道陈灵公君臣所干丑事，却佯装不知接连探问，问得也未免太过仔细。明明知道他们此去找的是夏姬，却故为掩饰说找的是“夏南”，答得也未免欲盖弥彰。发问既不知好歹，表现着一种似信还疑的狡黠；应对则极力挣扎，摹拟着作贼心虚的难堪。

这样的讽刺笔墨，实在胜于义愤填膺的直揭。它的锋芒，简直能透入这班衣冠禽兽的灵魂！

到了第二章，又换了一副笔墨。辚辚的车马，终于将路人可恶的问答摆脱。遥遥在望的株邑眼看就到，陈灵公君臣总算松了口气。

“驾我乘马，说[shuì]于株野”——这里摹拟的是堂堂国君的口吻，所以连驾车的马，也是颇可夸耀的四匹。到了“株野”就再不需要“从夏南”的伪装，想到马上就有美貌的夏姬相陪，陈灵公能不眉飞色舞地高唱：“说于株野！”“说[shuì]”，一般均解为“停车解马”，固为确诂。但若从陈灵公此刻的心情看，解为“悦”又何尝不可？“说(悦)于株野”，也许更能传达这位放荡之君隐秘不宣的喜悦罢。

“乘我乘驹（马六尺以下曰驹），朝食于株”——大夫只能驾驹，这自然又是孔宁、仪行父的口吻了。对于陈灵公的隐秘之喜，两位大夫更是心领神会，所以马上笑咪咪凑趣道：“到株野还赶得上朝食解饥呢！”“朝食”在当时常用作隐语，暗指男女间的性爱。那么，它正与“说于株野”一样，又语带双关，成为这班禽兽通淫夏姬的无耻自供了！