春秋战国46——当今的哪些姓氏起源于周公（二）

食小国者六子

《通志·氏族略·以国为氏》云：

邢氏

周公之第二子受封于邢（今河北省邢台市东，先贤商代遗址“邢墟”是其故地）。卫灭之，子孙以国为氏。爵位为侯。

《史记》、《竹书纪年》记载，商代祖乙九年迁都于邢（今邢台市），历祖辛、沃甲、祖丁至南庚，邢为商代的国都长达129年之久，盘庚迁殷后，邢地称作邢（井）方，为商朝重要的畿辅方国。

商王武丁时期，邢（井）伯之女妇妌[jìng]嫁于武丁为后，邢地乃成为邢（井）伯世袭封地，为商朝的肘腋之国，是商国北部屏藩，也是有权参与商代先王祭祀典礼的少数方国之一。中国著名青铜器的“后母戊鼎”，就是妇妌之子（商王祖庚或祖甲）为祭祀母亲妇妌所铸造。

1939年，商后母戊鼎在河南省安阳市武官村出土，消息被日军获悉，村民担心被日军发现，重新埋入地下。

1946年6月，商后母戊鼎被重新挖出，运送南京并拨交中央博物院筹备处保存。

1959年，中国历史博物馆建成，商后母戊鼎从南京调往北京，存于国家博物馆。

20世纪70年代，学术界对商后母戊鼎的铭文提出了新的考释：将“司”改释为“后”。

2011年3月底，商后母戊鼎的标牌和解说词进行改名。

商代末期，井伯被擢[zhuó]封为邢侯，为商纣王三公之一，称邢侯国，为了与西周邢国区分，一般称作古邢侯国，即今邢台市。

商纣王在邢国的沙丘之地扩建沙丘宫苑为离宫，荒淫无道长期在此酒池肉林、长夜之饮，邢侯不堪纣王胡作非为，愤而进谏，被纣王杀死。《汉书·古今人表》中有“邢侯”的记载，《帝王世纪》说“邢侯为纣三公，以忠谏被诛。”《广宗县志》记载大平台村南之沙丘台即为商纣王沙丘宫遗址。

西周初，周成王为了感谢周公旦辅政之恩，封周公旦第四子姬苴[jū]（邢靖渊）于邢国，邢国属于周公旦的封地，是严格按照周公礼制所建立的礼仪之邦。

因春秋时，邢国的地理非常重要，是戎狄频繁活动的地区。邢侯被周天子特命可以代王行事，是太行山以东具有征伐权的元侯之国，肩负着阻止戎人东出太行、骚扰周疆的重任。邢国同时可联络齐、鲁、晋、卫，并与北方燕国遥向呼应。后来邢侯参加周天子的“成周大会”受到特别礼遇。

邢国自建国开始，与河北、山西中部的戎狄长期征战，历史上多次率领诸侯抗击戎狄，邢侯搏戎载于史册。

著名青铜器《臣谏簋[guǐ]》（现藏河北省文物研究所），就记载了：成康之际，当戎人大举出现于地之时，邢侯即率军与戎人作战。同时，邢侯命令谏率亚旅居于地，并命谏为国的执政大臣。谏则禀告邢侯，其子早亡，请邢侯允许其胞弟引之长子（即谏之长侄）入朝，继承他的官职。谏的这个请求得到了邢侯的应允，故作器以记之。

其他诸如西周青铜器《邢侯簋》（又名周公彝，是邢侯姬苴为了祭祀自己的父亲周公而铸造的）、《麦尊铭》、《麦彝铭》都记载了邢侯受封的盛典。（均出土自邢台，现藏于大英博物馆）

西周穆王时期，邢侯井利（邢穆公）兼任周朝太宰，为周穆王三公之一，掌管周朝六军，并陪周穆王周游天下，《穆天子传》记载了这一事迹。

春秋之初，邢国仍然大破过北戎。此后狄人所建的中山国越来越强，狄人多次伐邢，导致邢国国势衰弱，难以独自抵御狄人（中山国）的进攻。齐桓公率领曹、宋联军救邢，邢迁都夷仪，并与齐国结为盟国。后邢、卫交恶，卫国派遣大夫礼至兄弟为间谍，潜入邢国，前635年，卫国进攻邢国都城，礼至（即师率比）兄弟劫持邢国太子，邢国君民束手无策，最终导致城破国亡。汉简《孙子兵法》记载“卫之兴也，卫师比在邢”即记载了此事。卫灭同宗，开启了春秋无义战的篇章。

茅氏

周公之后也，今济州金封乡是其地。子孙以国为氏，又有茅戎，即戎之别裔。爵位为子。

又邾大夫有茅地、茅夷鸿。秦有博士茅焦，上书諡始皇。神仙传有茅盈，又有茅氏兄弟三人隐句曲山，成仙去，末知其为茅国之裔，或别有茅邑也。

茅国，西周时期，周公旦的儿子茅叔受封于茅（一说在今山东金乡县西北，古时有茅乡；一说在今金乡东、鱼台北的南阳县附近，古有茅乡城），建立茅国。当为周公东征之后，成王所封。《左传·僖公二十四年》载：“茅，周公之胤[yìn]。”

周茅无疑是在商茅的基础上再封的，成王封茅国也是出于打理前朝茅民的目的。茅族最早起源可能来自西戎，其残余春秋时还很活跃。《左传》中记载有茅戎，西戎一支，春秋时与晋国为邻，深受中原文化的影响。其故址在今河南三门峡市陕州区张茅乡，有茅戎古城遗迹，这支茅戎可能与山东茅国的前身有所渊源。东夷地区的戎族，大多是从西面辗转流徙而来，他们在中原文化的熏陶下逐渐强盛，开城建国，割据一方。

茅国虽出身高贵，但国小势弱，没什么作为，自立国起，便作为鲁国附庸的一个存在。进入东周后，各国之间矛盾加剧，相互争伐，许多大国强势崛起，茅国为了生存，只能周旋于各大国之间。

茅国的结局史书缺载，但它的亡国可能跟邾国有关。茅国亡国后，成了邾国贵族茅夷鸿的封地，人称茅成子。《左传·哀公七年》载：“伐邾，及范门……茅成子请告于吴，不许……成子以茅叛，师遂入邾，处其公宫……邾茅夷鸿以束帛乘韦，自请救于吴。”

前488年，鲁、邾两国再次交火，鲁师到达范门，邾国危，茅成子建议向当时的霸主吴国求救，自负的邾侯认为吴国太远，而且自信凭邾国的军事能力打得过鲁国，不听劝。茅成子只好率自己茅地的民众反叛。这时候鲁师已经进入邾国都城，入驻邾国宫室。茅成子备好丝帛牛皮只身去往吴国向吴王求救。

茅国自西周初立国到春秋末亡国，大约存在了四百多年。

胙氏

作[zuò]氏：风俗通，周公之子胙侯，子孙因避地改为作氏。汉有涿郡太守作显。胙国史迹不详，其国在春秋时为南燕所并，子孙以国为氏。爵位为伯。（这里存疑，有文献说作侯，有说作伯，这里存疑，暂按铭文记为伯）

胙[zuò]国为周公之子胙侯的封国，在今河南延津县北部胙城。

 

胙国在周成王时立国，在初始阶段也跟鲁国一样享有威望，加之胙伯也是一个很有作为的国君。周康王时期的胙伯武艺高强，射技了得。上世纪九十年代初，河南平顶山市应国墓地出土了一件胙国器物“柞（胙）伯簋（guǐ）”，根据铭文字体以及铜器外型特征分析，此器物当为周康王时铜器。

铭文记载的是一次在周都镐京举行的“大射礼”的盛况，胙伯很荣幸得参加了这次大射礼。胙伯沉着冷静，弯弓搭箭，箭无虚发，一连十发，百步穿杨，最终脱颖而出。于是周王将十块赤金赐给他，再加一套像征礼仪的乐器。胙伯回到国内，为了纪念这次突出表现，便将这十块赤金铸成此器，用来作先祖周公的祭祀器物。

除了“柞（胙）伯簋”，胙国还有一件重要器物“柞（胙）伯鼎”，出土时间地点不明。此鼎铭文记载了西周厉王或宣王时期，胙伯曾与蔡侯一起“广伐南国”，说得是南方的昏国不守规矩，屡次侵扰南境诸侯，引起王室震动，遂派诸侯讨伐。这次出征，周王令虢[guó]仲为帅，胙伯为主将，蔡侯为副将。胙、蔡两国分师围剿昏国，然后向虢仲请示，虢仲来到昏地，便下令开始进攻昏国。胙伯俘虏二人，获馘（guó，割下俘虏耳朵用来记功）十人，缴获战利品无数，南征取得大胜。胙伯为了纪念这次战功，作此铜器，以感谢先祖周公的冥佑。这些铜器都可以从一个侧面映证胙国国虽小，却拥有一定的军事实力。

胙国到底是怎么亡国的？据《后汉书·郡国志》记载：“燕，本南燕国，有雍乡，有胙城，古胙国。”历来有许多古籍都记载了胙城（古胙国）属南燕之地，故胙国最后为南燕国吞并毋庸致疑。胙国亡国后，有胙氏，后为胙姓。

祭氏

祭姓源流单纯，出自姬姓，为周公旦的儿子祭[zhài]伯的后人，以国名为氏。爵位为伯。杜预《左传》注云：“祭国，伯爵也。”

西周王朝初立，周武王的弟弟姬鲜被分封到管国(今河南郑州管城)之后，称管叔。“三监之乱”后，撤消了管国。但中原郑州一带又是战略要地，不能无人执守。因此，周公旦就把自己的第五个儿子祭伯（这里顺序存疑，史料很乱，最后修正）分封到了黄河南岸的祭地。祭伯在该地区建立了城池，建城后名为祭伯城，简称祭城，故址在今河南省郑州市金水区祭城镇。

到了春秋初期，郑国占据了祭地，郑庄公又把祭城赏赐给了大夫祭仲，其后裔子孙世代沿袭，并一地名为姓氏，称祭氏。宋朝历史学家郑樵考证：祭氏，就是“以邑为氏”。到了南北朝时期，有一部分祭姓族人认为“祭”字不吉利，而“訾[zǐ]”字则有资财之意，表示富有和充裕，遂改为訾氏。

祭伯的后裔子孙祭氏、訾氏，皆世代相传至今。

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