不管是过去还是现在受到变化影响的，或未来将会显现出来的物质，都是受限的物质。“受限的物质”是指那些受到时间、因果业力影响的，而且一直不断被改变和显现的物质。持续的变化导致了多种多样的进化。当思想达到了这样的状态，也就是思想能够排除外部的印象仅通过物体内部的印象辨别出自己，而且在长时间的练习后内部的印象就保留在了思想中，并且思想能够在很短的时间内就能进入那种状态，这种思想状态就被称作三夜摩。在单词、意义、知识这三个通常是混淆的东西上练习三夜摩，就可以听懂所有动物发出的声音了。“单词”代表外部原因；“意义”代表的是内在的震动，这种震动经过感觉器官的传导到达大脑，把外部物体的印象传达给思想；“知识”是指大脑的反应，就这样才产生了知觉。假设我听到了一个单词。这是首先来自外界的震动，接下来听觉器官将内部的感觉传送给思想；然后思想做出反应，我也就明白了这个词的意思。我们所拥有的每一个经历都是以波浪的形式来到我们的思想中，这些经历会慢慢淡化变得越来越精微，但是永远不会消失。这些经历会以非常细微的方式保留下来，如果我们能够再次唤起这个波浪的话，这些经历就会成为一种记忆。因此，如果瑜伽士能够对思想中储存的过去印象练习三夜摩的话，他们就可以忆起过去世的生活。对别人身体的记号练习三夜摩的话，就可以了解那个人的思想。每一个人的身体上都带有特别的记号，这些记号把他同别人区分开来。当瑜伽士对某一个特定的人身上带有的特别记号练习三夜摩的话，他就能了解那个人的思想本质了。对身体的外形练习三夜摩，能够阻止感知形状的能力，隔离眼睛的成像能力，瑜伽士的身体就隐形了。瑜伽士站在房间中央就可以消失。他不是真的消失，但他不会被任何人看见。他的外形和身体分离开来。你必须记住，只有当瑜伽士获得了将外形和物质分离的专注能力，才能达到此状态。然后他再对此练习三夜摩，感觉物体形状的能力就被阻止了，因为感知物体形状的能力来自于物体与其外形的结合。业力分为两种：有的会很快就结果，有的要等到以后才能结果。对业力练习三夜摩，或者是对被称作预兆的符号练习三夜摩，瑜伽士就可以知道自己死亡的时间。印度人非常重视这种临近死亡的知识或意识，因为在《薄伽梵歌》中有这样的教导，人在临近死亡那一刻的思想是决定来生的重大力量。对闪耀的光芒练习三夜摩，可以知道精微的事物，隔绝的事物和遥远的事情。对太阳练习三夜摩，可以知道世界所有的知识。对月亮练习三夜摩，可以知道关于星际的知识。对脐轮练习三夜摩，可以知道身体构造的知识。对喉轮练习三夜摩，可以知道如何停止饥饿的感觉。一个饥饿的人，如果他能对喉轮练习三夜摩，饥饿感会消失。
《现在开始练习瑜伽》作者：【印】辨喜，深入浅出地讲解《瑜伽经》，了解瑜伽里的智慧。
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文章标题：人临近死亡的思想是决定来生的重大力量《现在开始练习瑜伽》27发布于2021-10-10 13:42:38
