
你变得虔诚有信仰的第一个标志是,你的心情愉悦起来。忧郁的心情是烦躁易怒的标志,但那不是有宗教信仰的标志。任何事物都是令人心情愉悦的,当你能够做到这一点时,就说明你练习瑜伽取得了进步。如果哪一天你的脸色阴郁的话,那一天就不要出门见人了,把自己关在房间里吧。你有什么权利把这种痛苦传染给世人呢?当你能够控制自己思想的时候,你就能控制自己的整个身体了,你不再是身体的奴隶,相反身体成为了你的奴隶,在你的控制之下,身体不再拖灵魂的后腿,相反身体成了你最伟大的助手。重复地念诵咒语(Mantra)能够使你与天神合一。你想要达到合一的成就越高,练习的难度就越大。只有姿势稳固了,你才能练习呼吸和做一些其他的练习。所谓稳定的姿势就是你感觉不到自己的身体。一般说来,你刚坐下没有几分钟就会感到身体不同部位的许多不适。但是,当你的思想超越了自己有形的身体,无视身体的存在时,你就会失去身体所有的感觉了。你不再有痛苦或者快乐的感觉。当你重拾身体的感觉时,就会觉得自己精力如此充沛。这就是你能够给你的身体最好的休息了。一旦你成功地控制了自己的身体,而且能让身体保持稳定平衡,那么你的练习也将是稳固的。但是如果你仍然受到身体干扰的话,你的神经系统就会被扰动,你也就无法集中精力了。我们可以通过冥想无限存有来保持稳定的姿势。我们无法想象绝对无限的状态,但可以想象无限广阔的天空。事物的二元性是指:善与恶、冷与热以及其他成对出现的对立的事物。在你掌握了体式之后,它们就不会再来打扰你了。普拉那是整个宇宙能量的总和。它也是存在于每一个身体里的能量,它在人体里最主要的表现形式是肺的运动。肺部运动是由吸入普拉那引起的,这是我们在练习调息中想要达成的控制。我们从控制呼吸开始,因为这是控制普拉那最简单的方式。调息的运动有三种:一个是吸入空气、另一个是呼气、第三个是把空气控制在肺部或者是防止空气进入肺里(即屏气)。这些呼吸的控制也受时间和地点的限制。“受地点的限制”是指普拉那保持在身体中某些特定的部位。“受时间的影响”是说普拉那被限制在一个地方多长的时间,我们还被告知应该保持这个呼吸运动多长时间,保持下一个呼吸运动多长时间。调息的结果是唤醒处于休眠状态的生命力(昆达里尼)。摄心,是各感官放弃自己的感知对象,收摄回来表现为心灵素材的形式。感官是处于分散状态的心灵素材。我看见了一本书,一些外在的物质唤起了书的形状,但真正的形状存在于心念之中。感官通过它们所感知到的任何外形来辨别。如果你能够控制心灵素材,不让它们以这样的形式出现的话,思想就会保持平静了。这就是所谓的摄心。只有当瑜伽士成功地练就了防止感官以外部物体的形式出现,而且使它们同心灵素材保持一致,然后他们才能完全控制感官。当感官完全处于控制之下时,每一块肌肉、每一根神经也就在控制之中了,因为人体器官是所有感觉和行动的控制中心。这些器官被分成运动器官和感觉感官。当感官在控制之中时,瑜伽士就可以控制自己所有的感觉和行为了。然后人才会感到生命之欣喜。
《现在开始练习瑜伽》作者:【印】辨喜,深入浅出地讲解《瑜伽经》,了解瑜伽里的智慧。
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文章标题:极乐来自于知足的心情《现在开始练习瑜伽》25发布于2021-10-10 13:42:38