粗糙的冥想对象是元素，所有东西都是由元素产生出来的。精微的冥想对象则从精微元素,或者说精微粒子开始。精微冥想对象分类里包括被称之为胜因（无上本质）的器官、思想、自我、心灵素材(这是所有表现的原因)，还包括原初物质或未显化的，只有真我（灵魂）不在其中。从例证和推论中获得的知识是关于普通冥想对象的知识。从刚刚提到的三摩地获得的知识是更高阶的知识，这种知识能够跨越推论和例证无法到达的地方。我们可能已经读完了整本的《吠陀经》，但什么都没有得到。而当我们练习他们传授的教导时，我们就能达到经典中所说的那种境界，这个境界已经突破了感觉和推论不能达到的范围，突破别人的例证不起作用的地方。这就是经文要说的意思：觉悟才是真正的宗教，其他的一切都是为这所做的准备——听讲道、读书或者推理——都只是在打基础，不是宗教。理智上的同意或者不同意也不是宗教。宗教中的真理，比如说上帝和灵魂，是不能通过外在感官感知到的，我不能通过眼睛看到上帝，也不能用手触碰到祂的存在。我们不可能超越这些感官进行推理。推理在一定程度上让我们缺乏判断力，我们可能一生都在推理，推理只能在感知到的范围内进行，永远不能超越感知的边界。瑜伽士说，人类是可以超越自己直接感官感知的，也是可以超越自己的推理的，人类自身就有这个功能。这个能力，甚至能超越自己的理智，这个能力存在于每一个人，每一个生物之中。一个人通过瑜伽的练习，提升了这个能力，就可以超越推理的普遍限制，直接感知到已经超越了一切推理的东西。三摩地里得到的印迹遮挡了其他所有的印迹。获得超意识的唯一途径是三摩地，过去的因果业力或者印迹，是思想达到三摩地的阻碍。你们都有过这样的经历，当你努力集中心念时，思想反而飘忽不定了。其他时候它们并没有这么活跃，但是你想排除它们的时候，它们就一定会出现，并用尽全力拼命地挤进你的思想里。这是因为，你在压抑它们，它们才会用尽全力反抗，其他（不压抑）的时候它们是不会反应的。想想吧，得有多少数不胜数的旧印迹潜伏在心念的某个地方，准备好了，如猛虎一般随时准备跳出来。但是我们压制的同时它们也都在奋力挣扎着要冒出来，这就是因果业力的各种力量在阻碍思想的专注。这种三摩地是最应该练习的，通过专注激发的因果业力如此强大，它可以阻止其他印迹的行为，抑制其他印迹的行为。通过压制那个遮挡了其他印迹的印迹，所有的印迹都被压制下去了，我们就获得了无种三摩地。如你所记，我们的目标是要感知灵魂本身。我们不能感知灵魂的原因是它和物质世界、思想和身体混合在了一起。无明的人认为他的身体就是他的灵魂，而博学的人认为他的思想才是他的灵魂，但是他们都错了。心念之湖中各种不同的波动，它们掩盖了灵魂。我们只能通过这些波动看到灵魂的一点映像，所以如果这个波是愤怒，我们就认为我们的灵魂很愤怒。这些不同的想法来自各种各样的印迹，就是因果业力遮挡了灵魂。只要心念之湖中还有一道波浪，我们就不能感知到灵魂真正的本性，除非所有的波浪消退，否则永远不可能感知到这个真正的本性。无种三摩地不留任何挂碍，灵魂在其自身的荣耀中显现出本来的样子。于是我们就知道，灵魂不是合成之物，而是宇宙中唯一永恒的单纯之物。因此，祂不生、不灭、不朽，坚不可摧，祂是智慧的永恒本质。
《现在开始练习瑜伽》作者：【印】辨喜，深入浅出地讲解《瑜伽经》，了解瑜伽里的智慧。
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文章标题：心念的波动掩盖了灵魂《现在开始练习瑜伽》17发布于2021-10-10 13:47:05
