那些能带来奇特的感官知觉的专注形式，可以带来坚持不懈的心念。坚持不懈的心念通常伴随着凝神，即专注而来。瑜伽士们认为，如果思想专注于鼻尖上，那么几天后，这个人就开始闻到美妙的芳香；如果专注于耳根，那么他会开始听到一些常人听不到的声音；如果专注在舌尖，他会开始品尝出无法言语的美味；如果在舌头的中央，他则感觉到自己开始能和一些事物交流；如果专注于腭部，他就开始看到奇特的景象。意念集中法：想象心中有一朵莲花，花瓣向下，中脉从中贯穿而过。吸气，然后呼气，在呼气时想象花瓣开始向上，而莲花中有一道辉煌之光射出。冥想这个场景。选一些圣人，一些你崇敬的伟人，你知道的一些已经完全不执着的圣人，然后想象他的心境。这颗心已经是不执着的了，你冥想这样的心境，可以帮助平息思想。有时候一个人会梦到他看见了天使并与之交谈，这时候他处在一种狂喜的状态，还可以听到音乐漂浮在空中。当他醒了以后，这一切会给他留下一个深刻的印象。把这个梦想成真实的，然后冥想这个梦境。如果你做不到的话，冥想任何让你感到愉悦的神圣之物。冥想你喜欢的任何好的事物：你最喜欢的地方、你最喜欢的风景或者是你最喜欢的想法——任何能帮你集中意念的东西。通过冥想，瑜伽士的思想已经到了不受小到原子大到无限的任何东西的障碍。我们从持续的冥想中得到了什么呢？这样，在冥想时瑜伽士们会明白三件事：接受者、接受的事物和接受的技能，分别对应灵魂、外在对象和思想。冥想给了我们三个对象：首先是粗糙的对象，如我们的肉身或物质对象；然后是精微的对象，如我们的思想，心念；最后是受限制的真我，不是指真我本身，而是自我意识。通过练习，瑜伽士可以在这三种冥想中有所成就。不管什么时候，只要他开始冥想，他就能摒弃其他杂念，他和冥想的事物合一了。他冥想的时候，其自身就像一块水晶，在花前面，水晶是和花合一的，如果花是红色的，水晶看上去也是红色的，如果花是蓝色的，那么水晶看上去就是蓝色的。声音、意义和得到的知识综合在一起的三摩地被称为有寻三摩地。这里的声音指的是振动；意义指的是传导振动的神经流；知识指的是对这些的反应。当记忆被净化或者不再有实质，而只表达冥想对象的意义时，我们就进入了无寻三摩地（“无疑问”的三摩地）阶段。通过对这三者（声音、意义和得到的知识）的冥想练习，我们进入了这三者没有混合的阶段，我们可以抛开它们了。有声音响起，你的感官振动，然后就有了反应波，它们三者紧密相连甚至不好分辨出来哪个是哪个。只有我们练习冥想足够久了以后，我们的记忆——这个容纳所有印象的容器被净化了，我们才可以很清楚的把它们一一分辨出来。这时候的状态叫做无寻三摩地，即“无疑问的三摩地”。
《现在开始练习瑜伽》作者：【印】辨喜，深入浅出地讲解《瑜伽经》，了解瑜伽里的智慧。
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文章标题：坚持不懈的心念伴随专注而来《现在开始练习瑜伽》16发布于2021-10-10 13:47:05
