乡下来北京上学的子君刚从女中毕业，寄住在叔叔家，偶然机会遇到文员涓生，看他聊着易卜生和雪莱的那一瞬，美好的情愫偷偷钻进她心里。
几次来往之后，忽然一日，涓生给子君念雪莱写给妻子玛丽的诗，然后含泪握着她的手，单膝跪下说：“你便是我心中的玛丽……”子君脸绯红，目光带着悲喜和惊疑，之后他们便同居了，在那个没有父母之命不能在一起的年代。子君曾经骄傲地说：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”她与叔叔闹翻，两人租了房住，涓生为此丢了工作，很快日子变得捉襟见肘，诗和爱情淹没在呛人的煤烟里。子君每天忙着家务，喂鸡喂狗喂人，再没有一起读书散步。涓生开始嫌弃子君，要不是她的拖累，自己怎会丢了工作？即便丢了工作，也能远走高飞，不至于现在要忍饥挨冻。子君也并不快活，有时会让涓生复述第一次求爱的言语，他总说不对，须由她补全。北京那个寒冷的冬天，没有煤火的家里和子君的脸色一样冰冷，涓生躲到附近图书馆御寒。涓生回头想想这大半年的爱情，有些无趣，“人必生活着，爱才有所附丽”，于是他跟子君说：“我已经不爱你了！”他期待哪天子君自己就走了，天随人愿，一日子君父亲真把她接走了。
这是鲁迅先生的短篇小说《伤逝》描写的悲剧爱情故事，那是民国年间的事，盲目追求个性解放和自由恋爱的两个年轻人，最终一伤一逝。洁懿觉得，即便是现在，虽不至伤人害命，但盲目的爱情依然会成为悲剧的前奏。首先，生活是具体的柴米油盐，爱情是划过夜空的流星，但生活是爱情的基石。就像《伤逝》中所写：“人必生活着，爱才有所附丽”。爱情可以开始于浪漫的诗歌，唯美的表白，却必须扔到生活的熔炉里去锤炼，才能百炼成钢。如果像涓生和子君般漂泊无依，爱情也会无处安放。很多相爱的恋人，最终都让爱情输给了一地鸡毛的生活，输给了衣食无忧的诱惑，输给了一蔬一饭的日常。共同建立经济基础，是爱情长久的前提。其次，爱情是一种非常短暂的情感关系，如果想长久，需要转化成亲情和友情。从情感关系来看，爱情是短暂的一种，它开始于两情相悦的冲动，也会随时终止于不可预期的冷漠，没有天长地久的爱情，只有关于爱情天长地久的想象。相爱的恋人，最终要把关系稳定下来，还是要将爱情转化成亲情和友情，真正不舍的是日积月累的熟悉和肝胆相照的默契。最后，个性解放和自由恋爱不保证长久的关系，需要真诚负责和同甘共苦。涓生和子君的故事，符合五四青年个性解放和自由恋爱的理想，却把这浪漫理想断送在不真诚、不负责、不能同甘共苦上。涓生对子君的感情虽称不上欺骗，也算是始乱终弃，他没有背负生活重担的勇气和能力，却把不爱的责任推给了女方。子君一直在尽力做着有米之炊，但无米的困境却是无能为力的，涓生此时没有愧疚，只有嫌弃，被爱遗弃的子君回到人人戳后背的乡下，又怎能苟活？在当今这个自由恋爱的年代，彼此坦诚、互相尊重和同甘共苦，依然是经营好夫妻关系的重点。两个人一起生活，需要情感上支持和面对艰难时的抱团取暖，没有人能保证不变的浪漫爱情，却可以保持不离不弃的心。作者洁懿，一个温暖有力量的心理咨询师和讲师，创办【 】，朗读了数十部身心灵书籍，内容惠及数万人。
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文章标题：经典透真知：《伤逝》告诉我们长久关系的秘密发布于2021-10-10 14:18:34
