无私的工作导向沉默，因为当你忘我工作的时候，并不需要寻求帮助。不关心结果，你将会自发地用最适当的方法工作。你不大关心天赋和良好的设备，也不寻求任何认可与协助，你只是做需要做的，把成功和失败交托给未知。因为一切都由无数的因素引起，你的个人努力只是其中一个。然而，这正是人类心灵和头脑的神奇之处，当人类的意志和爱齐心协力时，最不可能的事情就会发生。无论结果如何，把它留给未知，你只是完成必要的行动。你只是长长的因果关系链的环节之一。从根本上说，一切都只是发生在头脑中。当你全心全意并坚定地投入某项工作的时候，该发生的就会发生。你所有问题的出现是因为你已经定义了你自己，也因此限制了你自己。当你不认为自己是这个或那个，所有的冲突就停止了。任何试图对你的问题做些什么的举动都注定会失败，因为由欲望引起的问题只有免除欲望才可以解决。你用时间和空间包裹自己，让自己屈服于一生的束缚和身体的重担，并因此造就了无数的生与死、苦与乐、希望与恐惧的冲突。不放弃幻想，你就不能摆脱任何问题。看到你不是你所认为的自己，用尽全力与这样的想法做斗争——你可以被命名和描述。但你不是，拒绝把自己当作这个或那个。没有别的办法可以摆脱苦难。经由不加探究的盲目接受，你为自己制造了苦难。苦难呼吁人去质询，一切痛苦都需要探究，不要懒得不去想。实际上你只能是你之所是，你只是看起来是你所不是，你从没有离开过完美。关于自我改善的所有想法都是习惯性和言辞上的。正如太阳不知道黑暗，所以大我不知道非我，是头脑经由知晓他物而成为他物。假想掩盖了实相却无法破坏它。破坏实相的想法是荒谬的，破坏者总是比被破坏之物更真实。实相是终极的破坏者。所有的分离、隔阂和疏离都是假的，一切皆为一体——这是所有冲突的最终解决。只要我们想象自己有独立的人格，想象每个人都相当与众不同，我们就无法把握实相，因为实相是非个人性的。首先，我们必须知道自己只是见证，是广阔无限和永恒的观察中心，进而认识到无边无际的纯粹觉知之海洋，超越了精神和物质二者。实际上，时空存在于你里面，而非你存在于它们里面。时空是感知的模式，但不是唯一的。那不存在的不可能有起因。不存在诸如“独立的个人”这样的事情。即使从经验主义的角度来看也很明显，一切即一切之因，一切如其所是，因为整个宇宙如其所是。个性是如何产生的？因为记忆。通过将现在与过去认同，并投射到未来。冥想你自己是暂时的，没有过去和未来，你的个性将会溶解。事实上，在你能够体验任何事情之前，必须要有存在感。目前你的存在与体验混在一起。你需要做的全部就是，将存在感从其与体验的纠缠中拆解开来。一旦你知道了纯粹的存在，不是作为这个或那个，你将会从体验中分辨出它，你将不会再被名称和形式误导。所有的知识来源于你，一切存在和所有的喜悦也源自你。认识到你是永恒的源头并接纳一切归属于你，这种接纳就是真正的爱。无知没有开始，但可以结束。质询：谁是无知的？然后无知将像梦一样消失。世界充满了矛盾，因此，你寻找和谐与平静。你无法在世间找到这些，因为世界是混乱之子。要找到秩序，你必须在内在寻找。只有当你出生于身体中时世界才形成，没有身体就没有世界。只有那些知道大我的人，那些眼光已经超越世界的人，才可以改善世界。他们对于个人的价值是巨大的，因为他们是人们得救的唯一希望。那属世的不能拯救世界，如果你真的很想帮助世界，那么你必须走出它。一旦超越了所有细微的怀疑，认识到世界在你里面，而不是你属于世界，你就走出来了。当然，你的身体仍然生活在世间，但你不再被它迷惑。所有的经文都说，在世界存在之前，造物主已经存在。谁知道造物主？那在造物主之前已经存在的独一无二的人——你自己的真实存在，所有的世界及其创造者的源头。但实相是一切，又什么都不是，实相是整体又排外，既圆满又空虚，既完全一致又绝对矛盾。你无法谈论它，你只能在其中失去你的自我。世界的种子与那出生和死亡的见证者同在，但见证者既不生也不灭。唯有他是创造及其残余的种子。不要向头脑寻求确认那超越头脑之物，直接体验是唯一有效的确认方式。
《我就是那》作者：【印】室利·尼萨伽达塔·马哈拉吉，对话体，回答灵性成长终极问题“我是”。
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文章标题：属于世界的不能拯救世界《我就是那》36发布于2021-10-10 14:18:58
