瑜伽士犹如刀锋般锐利，他必须切得深入平滑，准确无误地渗透到多层次的假象中。享乐者膜拜许多祭坛，瑜伽只为真实的大我服务。反对瑜伽士，赞成享乐者并无用处。在内求之前，外求的方式是必要的。光坐在那里判断并插上标签是荒谬的。一切的一切有助于极致的完美。有人说，实相有三个方面：真理、智慧、极乐。寻求真理的人变成了瑜伽士，寻求智慧的人成了智慧瑜伽士，寻求快乐的人变成了行动家。答：一和一切对我都一样。同样的意识显现为存在和喜乐：意识，处于动态是喜乐，处于静态是存在。答：无区别只能经由沉默表达。话语本身带着区别。未显现(无属性)没有名字，所有的名字指向显现(属性)。想用语言表达那超越言语的，只是徒劳。意识是灵，意识是物质。不完美的灵是物质，完美的物质是灵。最初如最终，一切如一。答：有一种静止是头脑的状态，有一种静止是存在的状态。前者来了又去，而真正的静止是行动的核心。头脑之外，没有诸如体验这样的事情。体验是二元状态，你不能把实相说为一种体验。一旦明白了这点，你将不再把存在和成为看作相互独立和对立的。事实上，它们不可分割，就像同一棵树的树根和树枝。两者只能存在于意识之光中，意识随着“我是”之感而出现，这是基本事实。答：当然，信念是一种心智状态。在“那”之中没有“我是”。当“我是”之感浮现，“那”就被遮蔽了，就像太阳升起星星就隐没了。但是，就像太阳带来了光，伴随着自我意识极乐来临了。在“非我”中寻找极乐，这样束缚就产生了。你的问题暗指，焦虑是正常状态而勇气不正常。然而事实却是这样：忧虑和希望都产生于想象——我免除了二者，我单纯地存在，什么也不需要依靠。你在把实相拖到经验水平。实相如何能够依赖于经验？实相正是经验的基础。实相是非常现实的经验，而不在于它的性质。经验毕竟是一种心智状态，而存在绝对不是一种心智状态。不受干扰的存在状态就是极乐。不安的状态以世界的形态显现。在非二元性中有极乐，二元性中有体验。来来去去的是具有二元性的苦乐体验。极乐无法被了解。一个人总是处于极乐中，但并不总是快乐的。极乐不是一种属性。没有需要帮助的“别人”。正如一个富人，把全部财富交给他的家人，甚至没有留下一枚硬币可以给乞丐。同样，智者(智慧瑜伽士)清除了他所有的权力和财产，可以说他空无一物，真正一无所有。他不能帮助任何人，因为他是每个人。他是穷人也是贫穷本身，他是小偷也是赃物本身。当他与任何人分离时，怎么能说他帮助谁呢？我永恒给予，因为我一无所有。成为空无，拥有空无，不为自己保留什么，是最伟大的给予，是最慷慨的行为。
《我就是那》作者：【印】室利·尼萨伽达塔·马哈拉吉，对话体，回答灵性成长终极问题“我是”。
长按二维码，读书音频连续听
克里希那穆提传奥修教读书笔记读书小报好句摘抄好词好句摘抄教育心理学
延伸资源下载（命理学经典古籍汇总、四库全书、杨公风水经典古籍、玄空风水古籍、八宅古籍、生基秘法、道藏、道家经典古籍、太乙神数、七政四余、大六壬、奇门遁甲、梅花易数、皇极经世、四柱八字、六爻、铁板神数、六壬史上最全版古今秘籍汇总|儒释道古本及民间术数大全超强版持续更新中......）
欢迎访问mlbaikew.com
版权声明：本站部分内容由互联网用户自发贡献，文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报，一经查实，本站将立刻删除。
文章标题：没有需要帮助的“别人”《我就是那》19发布于2021-10-10 14:23:57
