在我们真正找到我们是什么之前，我们首先必须找到我们不是什么。否则我们的假设就会持续污染整个质询的过程。我们把这个做法称为减法之道。有一个什么东西或什么人在注意那些念头。你或许不知道它是什么，但是你知道它是存在的。念头来来去去，但是那个念头的觉察者一直存在。你只是你思想的见证。不管你对自己具有什么样的想法都不是你所是的。某个更为基本的东西在观察你的思想。感受来来去去，但是对感受的觉知却一直存在。虽然我们无需否认我们体会到的任何一个感受，但是重要的是意识到你最深的、最确信的身份并不是感受，因为在感受升起之前存在着某个更为基本的东西：对感受的觉知。我们很容易发现，我们不可能是自身的信念。信念是我们见证、观照和意识到的某个东西。但是信念没有告诉我们谁是那个观照者，也不会告诉我们谁是那个见证者。观照者和见证者都出现在信念之前。有一个自我和人格叫做“你”，同时还有一个对自我和人格的观察，对自我和人格的觉知。自我和人格的觉知站在人格之前，它在观照它，不带判断，没有谴责地观照它。既有一个人格的存在，还有个对人格的见证。因此，你根本的、最深的本性不可能是你的人格。你的自我和人格正被某个更为基本的东西观察着，并为觉知所见证。你觉知你所想到的。你觉知你是如何感受的。所以很清楚，觉知就在当前。它不是某个需要被培养和制造出来的东西。当我们透过自身的体验来观照它时，会一次又一次地发现，我们无法找到那个在觉知的人。那个在觉知的“我”在哪里？正是在这样一个时刻——在那个我们认识到无法找到一个拥有觉知的、叫做“我”的人的时刻——我们才恍然大悟，或许我们就是觉知本身。觉知不是某个我们拥有的东西。觉知事实上就是我们所是的。因为我们太习惯于将自己认同于我们的思想、感受、信念、自我、身体和头脑了。事实上，我们都被教育要认同于这些东西。但通过观照，我们开始看到某个东西是先于思想、先于人格、先于信念的它就是我们称之为觉知的东西。觉知并非你所拥有的某个东西也不是一件你需要训练自己或学习才能学会如何做的事情。觉知事实上就是你所是的，也就是你存在的本性。觉知不仅是你所是的，也是每一个人所是的。
《真正的修行：发现纯粹觉知的自由》作者【美】阿迪亚香提，修行是做减法，不加控制、随顺万物，安住于本然的状态。
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文章标题：觉知事实上就是每个人所是《真正的修行》12发布于2021-10-10 14:34:39
