1宗萨仁波切评分9.2的书《佛教的见地与修道》
2自我是不断训练和滋养的因缘产生的《佛教的见地与修道》
3无明，就是不明白《佛教的见地与修道》
4明白见地不只一种，就不会认为佛教自相矛盾《佛教的见地与修道》
5我们要拒绝的是“我执”，而不是“自我”《佛教的见地与修道》
6强烈的习性限制了我们这种以我执为导向的人《佛教的见地与修道》
7空性是最高的见地，但若执空就无药可救《佛教的见地与修道》
8我们经常误把微细的痛苦当成快乐《佛教的见地与修道》
9无明消失的状态，就是智慧《佛教的见地与修道》
11生活中很少有什么东西不是幻觉和想像《佛教的见地与修道》
13够水准的老师绝不会要你相信他所说的一切话《佛教的见地与修道》
15当你努力减少自己的寂寞时，反而更加寂寞《佛教的见地与修道》
16“自我”永远都欺骗我们去追求未来《佛教的见地与修道》
17到达“没有什么大不了”的阶段，就已经具备出离心了《佛教的见地与修道》
19修“止”是为了让你的心得到“轻安”《佛教的见地与修道》
20刚开始修行，你可能须要捏造喜悦和热忱《佛教的见地与修道》
21所有念头都不加鼓励，只安住，不执取《佛教的见地与修道》
22你大部分的心理能量，都用在欺骗自己《佛教的见地与修道》
24佛陀让人们念佛往生净土，不是究竟结果，是善巧方便《佛教的见地与修道》
25净观，是用已成佛的见地看待一切《佛教的见地与修道》
26我执永远都把事情解释得让自己高兴《佛教的见地与修道》
27证悟就是认识你的无限性《佛教的见地与修道》
28灌顶的目的和世俗的利益一点关系也没有《佛教的见地与修道》
29心是力量的主控，身体是心的奴隶《佛教的见地与修道》
30我们因超载的念头和感觉，变得麻木《佛教的见地与修道》（完）
《八万四千问》作者宗萨蒋扬钦哲仁波切，此书以问答形式，体会宗萨仁波切超凡的智慧和幽默的语言。
今天开始读宗萨仁波切的《八万四千问》1
我们创造了上帝，再把创造归功于他《八万四千问》2
人类无法直接看到真理本身《八万四千问》3
轮回中的事情只会暂时显得美好《八万四千问》5
“命运”是我们创造，却忘记创造过的事物《八万四千问》6
道德价值观的不完美，因为来自无明《八万四千问》7
佛陀无法拭去他人的苦痛，那由个人努力决定《八万四千问》8
只要还有二元分别，心就不是健康的《八万四千问》9
发愿的要诀是自律，坚持不懈地做《八万四千问》10
修行让我们更好地对待不可预见的变化《八万四千问》12
修行让你更享受生活，过得快乐聪明《八万四千问》13
出离的核心是出离虚妄和痛苦的情绪《八万四千问》14
快乐只依赖于短暂痛苦的解除《八万四千问》16
两个我执和不安全感相遇，很难幸福《八万四千问》17
修行好最重要的表现是没什么烦恼《八万四千问》18
从愚昧变得聪明，最终要摆脱聪明《八万四千问》19
修行的捷径，都会遇到很多障碍《八万四千问》20
净土是智慧的清净显现《八万四千问》21
一切都是我们的投射，一切都是我们的心《八万四千问》23
我祈祷有足够的勇气面对负担而不拒绝《八万四千问》24
佛教徒并不贬低浪漫的爱情《八万四千问》25
不只是爱情，记住，一切都很短暂《八万四千问》26
学习不是为了找工作，而是为了自我完善《八万四千问》27
佛教徒即便不能帮助别人，至少努力不伤害别人《八万四千问》28
一个人需要非常诚实才能有创造性《八万四千问》29
对死亡有心理准备，会活得更完整《八万四千问》30
克里希那穆提传奥修教读书笔记读书小报好句摘抄好词好句摘抄教育心理学
延伸资源下载（命理学经典古籍汇总、四库全书、杨公风水经典古籍、玄空风水古籍、八宅古籍、生基秘法、道藏、道家经典古籍、太乙神数、七政四余、大六壬、奇门遁甲、梅花易数、皇极经世、四柱八字、六爻、铁板神数、六壬史上最全版古今秘籍汇总|儒释道古本及民间术数大全超强版持续更新中......）
版权声明：本站部分内容由互联网用户自发贡献，文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报，一经查实，本站将立刻删除。
文章标题：宗萨仁波切：《佛教的见地与修道》《八万四千问》发布于2021-10-10 15:28:12
