《庄子心解》“没有用”的事，有它本身固有的用处50

《庄子心解》第八章 无用之为用2

每当世界变得过分功利，你就会去创造很多东西，你就会去占有很多东西，你会变得执着于很多东西，但是那个内在已经丧失了，因为当没有外在的紧张，内在才能够开花：当你并没有要去到任何地方，只是休息，那么内在才开花。

倾听与只是保持沉默是不一样的，因为只是保持沉默还算是负向的，而倾听是正向的。只是保持沉默是被动的，而倾听是一种警觉的被动，是在等待某些东西，但是什么话都不说，而用整个人的存在来等待。

但是倾听似乎是完全没有用的，尤其是去听那个未知的，你不知道神在哪里。沉默是没有用的，而谈话似乎是有用的。透过谈话能够做些什么，你可以用它在世界上做很多事。

唯有当你了解了所有作为的无用性，宗教才开始，然后你会走到另外一极一一无为、不活动、变成被动的、变成没有用的。

“没有用”具有它本身固有的用处。如果对别人来讲你能够成为有用的，那么你就必须为别人生活，除非没有人看你，除非没有人注意你，没有人被你的存在所牵动。你被单独留下来。你生活在市井之间，但是你就好像生活在喜马拉雅山上一样，在那种孤独的状态下，你会成长，你的整个能量会走向内在。

我们削掉所有游戏的活动，以为这样的话，我们所有的能量都能够用在工作上，但是这样的话，工作会变得很无聊，一个人必须走到相反的那一极，唯有如此，一个人才会再度被赋予活力。

在整天的工作之后你会怎么样？你会进入睡眠，这是怎么一回事？你从那个有用的进入到那个没有用的，那就是为什么到了早上你会觉得很新鲜、活生生的、没有负担的，你的脚有一种跳舞的品质，你的头脑可以唱歌，你的心可以再度去感觉，所有因为工作而累积的灰尘都可以被丢掉，镜子再度变得很明亮。在早上的时候，你有一种清晰感，它是怎么来的？它来自那个没有用的。

那就是为什么静心能够给你最伟大的瞥见，因为它是世界上最没有用的事，你只是什么事都不做，你只是进入宁静。

《庄子心解》是印度已故智者奥修从空性的角度解读庄子的一本书。

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