奥修：要死得很美的话，你必须活得很美19（完）

所以要越来越处于“没有头脑”的状态。

只要继续将记忆和想象拿开，而使“现在”这个片刻变得很洁净。当它加深，当你变得越来越能够没有头脑，成道就会自己发生。

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就像爱能够作为信任的工具，信任也能够作为到达某种超越的东西的工具，对于那个超越的东西没有任何文字可以用来表达。它是一种经验，它不是一个爱的问题，也不是一个信任的问题，而是一种头脑完全不知道的东西。

爱和信任能够帮助你达到它。因此你要记住，它们只是要达到目的的工具，而那个目的无法用言语来形容。但是突然之间，当那个信任很完整，你或许就可以瞥见它，它是压倒性的，因此你就消失了。

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真理不能够被说出来，所以任何能够说出来的都是漂亮的谎言，我之所以说它漂亮是因为它能够引导你朝向真理。

所以我在各种谎言里面划出一道界线：漂亮的谎言和丑陋的谎言。丑陋的谎言带着你离开真理，而漂亮的谎言会带领你去接近真理，但是就它们的品质而言，它们两者都是谎言。

然而那些漂亮的谎言能够产生作用，因此就某方面而言，它们也有分享真理的滋味。

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生命真正的汁液就在你里面。就在这个片刻，你就能够转入你自己，洞察你自己，不需要对外崇拜，也不需要对外祈祷，一切所需要的就是一个朝向你自己本性存在的宁静旅程。

当你找到了你自己中心的那个片刻，你就已经找到了整个存在的中心。

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某些片刻你比较觉知，某些片刻你比较不觉知，所以有可能创造出使你更觉知的情况。

那就是为什么觉知变成静心的基础。随着觉知的产生，你会很惊讶地发现，当你变得很觉知，思想就消失了。当你完全觉知而没有思想，突然间，时间就消失了。

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死亡只不过是一个高潮的点，是你生命的最高峰，它并不反对生命，它并没有催毁生命。

要死得很美的话，一个人必须活得很美。要死得很欣喜、很兴奋、很极乐，一个人必须在他的一生当中都为那个欣喜、兴奋和极乐作准备。

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真理并不是当你宁静的时候，你可以在什么地方找到的一个客体，真理是你的主观性。

试着去了解。你在那里，世界也在那里，任何你所看到的都是客体，但是那个在看的人是主体。在宁静当中，所有的客体都消失，你就拥有了整个无限，只要宁静。它充满了意识，它充满了“在”，它充满了你的本性，但是你将不会找到任何可以被称之为“真理”的东西，因为如果你能够找到的话，那将会是一个客体——真理永远不是一个客体。

真理是主观性。去发现你那完全无限和永恒的主观性，那不受任何阻得和不受任何客体化的主观性，就是真理。

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观照就是找你内在的镜子，一旦你找到了它，奇迹就会开始发生。

当你只是观照你的思想，思想就消失了，那么突然间就会有一个非常的宁静，那是你从来不曾知道过的。当你注视着你的心情一一愤怒、悲伤和快乐它们将会突然消失，然后你就可以经验到更大的宁静。

当没有什么东西可以注视，那么就会有一个革命：那个观照的能量会转向它本身，因为没有东西能够阻止它，因为客体都已经没有了。

当你的观照没有客体的时候，它就回到你自己，回到那个源头，而这就是一个人成道的点。

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成道只是认出你自己的本性，认出你本性的永恒，认出以前从来没有死亡，以后也不会有死亡；死亡只是一个虚构的东西。

你还是继续生活，但是现在你的生活是一个片刻接着一个片刻，而你在那个”没有头脑“的小小空隙里所得的副产物将会继续成长，那个成长是无止境的。

成道只有开始，而永远没有结束。

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欲望一定是非灵性的，不可能有任何灵性的欲望。

摘自奥修《智慧金块》

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