最近看《资治通鉴》,只想重新看看唐朝部分,就从隋末的混战开始看起,虽然按通鉴的体例,不爱说无关主旨的小事,但是把几个小细节连缀起来,依旧是一个很有深意的故事

 

给我比较深印象的是一个叫朱粲的军阀,其人在安徽、湖北等地都转战过,屡战屡败,但是又能一直东山再起。因为只是一群四处烧杀抢掠的流寇,没有认真建设过打下来的地盘,最后想了一个疯狂的办法:吃人。抓了妇女小孩,吃下去,他还恬不知耻地炫耀说:“食之美者,宁过于人肉乎!但令他国有人,我何所虑?”(还有比人肉更好吃的东西吗?假如其他国家还有人可以吃,我还担心什么呢?)

 

不过,他不仅吃普通人,甚至还吃了这些年一个著名教育家颜之推的二儿子一家(看到史书原文时,我不禁又读了一遍,第一遍我以为是我读错了)。这些年,颜之推因其《颜氏家训》,大红大紫,坊间动辄说优秀的家风才能如何如何,殊不知颜氏本人,也是擅长见风使舵,南北朝朝代多次更迭,屡次不倒。若是归于所谓会做人、有德,那他的二儿子岂无德哉,何以一家竟然被吃掉呢?

 

当然,这也可以说明朱粲这个人残忍,所以人们有义愤也很正常。按现在很多网络意见人士(或者直接俗称“键盘侠”)的习惯,这种败类,自然是人人得而骂之诛之的。那么,有没有这样的人做过这样的事呢?你别说,还真有。朱粲的领地一度饥荒,又有民众造反,他很害怕,于是投降了李渊。李渊便派散骑常侍段确去交接,交接时的席上,段确便问了:听说你挺爱吃人肉,人肉什么味道啊?朱粲倒也听懂了这种讽刺,看段确喝多了,也就嘲讽到:吃喝醉的人,就跟吃酒糟猪肉一样!段确听了就勃然大怒,大骂朱粲不过是个狂贼。朱粲本来就是个杀人狂,怎么可能善罢甘休,当场就把段确杀了,投降王世充去了。

 

如果用的夬的说法,段确的行为虽然符合公义,但是不过是所谓“壮于頄,有凶”,把这种想讨伐小人的愤怒藏不住,还充满了个人的傲慢与愤怒,又是在对方拥有主动的情况下,若是将朱粲骗回太原,再借口杀掉,大概结局不至于此吧。

 

当然,我也不是说坏人不会有坏报,又过了两年之后,李世民一战击破窦建德、王世充,朱粲也终于被抓,世民恨其残忍,斩杀他于洛水之上,也算是“多行不义必自毙”吧,死后民众也非常愤恨,争相用砖瓦砸他的尸体,竟然堆出了一个巨大的墓来,也真是颇为壮观了。若是还是用周易的说法,对于朱粲来说,这倒叫“无号,终有凶”,不是不报,时候未到。


01

人是怎么“上头”的

为什么要讲这么长一段故事呢?其实也就是想讲讲:现实比小说和想象曲折精彩太多了。而很多人,又实在是太一根筋,觉得自己的观点都是对的,对到什么程度呢?如果用大白话来说,就是“上头了”。也就是自以为拥有了绝对的真理,别人说什么都没用了。

 

人之所以会“上头”,情况有很多,这里姑且讲几个常见的。

 

一则是见识狭隘,只知道世上有一点点固定的路,譬如很多高中生,觉得世界上只有学习跟成绩,所以学习好就是一切,学习不好就什么都不是,一旦有了不同的情况,他们就说这是“不公平”、“走后门”等等。其实,以自己的一点知识经验就衡量世间的一切,又何独是高中生如此呢?有一孔之见,就觉得世上其他人的观点都不足道的人,我看大多如此,自我感觉太良好了。

 

二则心怀巨大的愤恨,跟一依旧类似,但是也有一定区别。这第二类,往往就像上面的那个段确,“我明明就是对的,那些人大奸巨恶,我可是正义,做什么不对”?若是恶人厉害,那段确这样的就死无葬身之地;若是恶人不那么厉害,恶人就会被杀的全家族灭。可有的时候,他们以为的恶人,本身也并没有那么大罪,不过是没赞同他们的一些观点罢了,就得被一起扣一个恶的帽子,这个帽子一旦扣上了,对他干什么事情都是“应该”的了。不管是当年的十年动乱,还是后来的港废青,甚至是现在一些国内保守派对一切香港人民以及理解香港经济不景气的人的态度,我以为都是这样的。

 

第二点很值得深挖一下,因为“与恶搏斗的人,自己也会变成恶龙”,这句话我以为有一半都来自这里:恶龙残害人民,而英雄要杀恶龙,看到了恶龙的残暴,所以觉得对一切恶党或者疑似恶党也要“除恶务尽”,最后手上一样沾满了无辜者的鲜血,最后也便跟恶龙一样了:顺我者昌,逆我者亡;而且他还有一个好听的名字,叫“正义”,当然,有时候他也可以叫“自由”或者其他什么好听的东西。(不禁想起一句:“自由自由,多少罪恶假汝之名以行!”)

 

但是,每个人或多或少都有这样的缺陷:因为觉得受到了不公与迫害,所以有权力去报复,甚至是一定程度的作恶来以暴制暴。如果不注意克制,这种极端的想法就会控制人的思考,让人变得极端化,为自己的一切恶行文过饰非,而且听不进一切劝告。为什么?因为这时候人已经满脑子被这样的愤怒与仇恨控制了:全世界都在骗他,而只有他是正义的,从道德高地上下来,承认自己的错误与不足,实在是不如在道德高地上颐指气使,为自己的一切错误寻找理由舒服啊!

 

所以心理学上也有一个“逆火效应”,就是说当一个人持有一种很固执的念头时,给他看反方向的内容,只会使得他更加愤怒,更加觉得自己是对的。这就说明,人其实往往很容易陷入一种偏执,这几乎是一种人性的弱点与缺失。但是如果不加以克服,就只能每天在自我感觉良好中度过了。

 

第三种可能就是那种“理中客”吧,也是最让第二种人讨厌的类型。你跟他说各种各样的热忱,他倒是从来“不上头”。你说穷人的生活悲惨,他说这是因为他们不努力、因为这是某种社会条件、经济条件所致。总之,跟这样的人讨论问题,你总觉得他看似客观中立、没有立场,但是就是死气沉沉的,仿自己就是个上帝一样看透了一切。(“你们就是太年轻,像我就看透了,这些不过是跟水往低处流一样自然的事情”)

 

但是,热情、热忱、立场,并不是不能发挥作用,在合适的情况下,使用合适的方法并拼命去做,还是有可能改变我们的现实的,只是乱发火不顶用罢了。而这些看的“很透”的人则不然,只是觉得什么事情好像都很客观,所以什么事情都无从改变。与其说是看得透,还不如说是什么都不懂。毕竟,像人往地面上砸鸡蛋,鸡蛋就会碎,这样的事情,是不言自明的,不是讨论什么就能改变的。

 

对于上述的几类人,那我也只好吐槽一句:“那就只好请你们继续美滋滋了”。(反正客观现实是残酷无情的,单纯的愤怒、热忱或是清谈,都不能打动冰冷的客观规律)

02


朋友,你我都不是局外人



那我们应该怎样稍微摆脱这样的偏执呢?其实大家有没有发现,上面的愤怒,大多是抽象的,并不是主人公们此时此地一直在做的直接的事情,做不好也没什么直接的损失,大多都是些云里雾里的抽象概念。

 

由此,我的建议就很明白了:讨论问题、研究事情,不要把自己当成是局外人,既不要总是这样那样的乱发火、乱打击或是轻飘飘的进行讨论。

 

我曾经写过一篇讲教育的文章,写完了之后,很多人就来“教育”我了:我国的条件有限、相关的发展缓慢、师资也困难等等等等。所以结论就是一句话:这些都是理所当然的,改不了啊。

 

我说,第一,我提出的都是一个个细小的细节,我认为是具有可操作性的,实际上我本人都实际进行过里面的一些事情,也有一定效果;第二,你不要把自己当一个局外人一样,你自己无往而不在接受教育,如果搞不好这些事情,“子亦有不利焉”。

 

都说人要学会专注,不要过度关心不重要的事情,这点倒是不错,可很多人可能连自己要关心什么,都没有想明白,“谈笑终日,言不及义”,“见小利而忘命,干大事而惜身”,不就是这么产生的吗?

 

如果时时刻刻,都把事情的解决作为自己的目标,愤怒有用就愤怒,愤怒无济于事,就学会克制自己;需要坚定的立场就坚定,需要理解、倾听对面的意见,并合理与可以合作的人一起“统一战线”,不亦宜乎?而很多人从事情中,只是推演了一个自己绝对正确的原则,然后就抓着不放,无心解决真正重要的问题,只是陶醉于自己的满足感中,不也太不对劲了吗?!

 

世上关乎很多人的重要的议题很多,大多都是涉及了多方的矛盾,否则也不会长年累月地解决不了,我们应该好好看清这些问题的症结所在,克服万难,甚至包括自己的傲慢、偏见与无知,去真实解决他们,而不是只是求一个自己的高尚与心安,那就太本末倒置了。有一腔才气的人,最后反而做了事情的反面,不就是如此吗?


对事不对人,认真思考事情的最优解,以及因为自己的各种观念和行为可能带来的连锁反应,想法再好,事情一做就错,也毕竟并不值得赞美啊。所以说,朋友,你我都并不是局外人啊。



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文章标题:朋友,你并不是局外人发布于2021-12-24 07:55:53

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