读《遥远的救世主》思考“不二”

      最近读书进度很慢，但总的说来，我已经不再因为读书的快慢而产生焦虑了。也不再焦虑于迟迟未读新书。

      我想，这大约是我的一点进步吧。

     《遥远的救世主》这次重读，确实读的很慢，又过去了半个礼拜，而我只读到了丁元英和芮小丹去耶路撒冷的部分。

      这部分我之前粗读了一遍，细读了一遍并做了批注，这次精读，是连着批注一起读的。我发现读书做批注很好，再读的时候，等于是就着旧疑问旧思考引发新疑问新思考。读自己的批注，是很有意思的。

      昨天读至此处，突然对因果有了一丝丝新的理解，于是今天，我又读了《金刚经》。

      而今天读《金刚经》也确实有收获，读到“一切法皆是佛法”和“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”处时，突然想到了丁元英所说的“不二”这个词。

     豁然畅通。

      从前只觉得，从身边普通事常见事细小事中发现些许道理，便很喜悦，便有果真一切法皆是佛法的感慨。

     今天，当“不二”两个字出现在脑海里，我便知道了，当把视角提升提升再提升，提升到一种俯瞰众人众事众长时间的程度，便会理解了什么叫“不二”，正如《天幕红尘》中叶子农说的“都是人的那点事，没啥为什么”。

      所谓“一切法”，一切的事——大事小事公事私事难事易事好事赖事，当把视角提升到一定的高度，便会发现，它们都分别不二，没啥本质的区别，正如“诸心皆为非心”，每个人都觉得自己独一无二，但人一生所想所盼哪怕是所变化，其实本质上从未出现过什么独一无二。

     人也好，事儿也好，正如我们看蚂蚁，蚂蚁似乎长的都一样，我们能够直接无视蚂蚁个体的独一性，因为对于蚂蚁来说，我们站的太高了。

     《被讨厌的勇气》提到，要把视角放到宇宙中。所以说如果视角是从宇宙看下来，那么别说是人，就连地球，也不过是众多星辰中的一颗。

     也正是突然对“不二”有了一点点认识，“因果不虚”这几个字，也便能够理解分毫了。

      丁元英和叶子农都非常喜欢提“条件”这个概念，因何尝不是果的条件呢？所谓种瓜得瓜种豆得豆，有因便有果。

      丁元英说:规律不以人的意志为转移，你只能认识、遵循，不可思议。

      因果便是规律，所谓命运能够理解为是个体先前条件而得结果的汇总呢？

      那么一切的事——大事小事公事私事难事易事好事赖事，其实哪一样能逃脱先前条件之设置（即因）而呈现所谓大小公私难易好赖之评定（即果）呢？

      我有个学佛的朋友，告诉我，起心动念也起因果，从前我不理解，现在我理解一些了，因为一个人的好恶是会外化的，是会影响一个人的决定的，会影响一个人的做事方式，而这一切都是“条件”，势必影响其后的结果。

      所以，“因果不虚”，乍一看玄之又玄，细想想，是非常科学和实事求是的。

     我想，“不二”这件事其实也没有什么非要把视角放到宇宙中去这么玄乎，当我理解了“不二”，再把它与因果一起思考，也就通了。

     因为“因果不虚”，所以世间万事万物没什么本质分别，万事万物，都不过是前因之果，而果又生因，因又生果……