【随笔】《如懿传》随读2

     如懿封后，即是结束也是开始。
    结束的是她曾为弱者，开始的是已成强者。
     结束的是皇帝内觉对她的亏欠，开始的是她为妻为臣为奴的责任。

    《如懿传》看到第四本，正好是中间，中间的地方如懿封后登顶盛极，后面渐渐坠落，不禁怅然，叹叹！
     心心念两情长久，却不知人难自知，何况知人！
     便是夫妻，心与心也是隔着肚皮，不好好经营，离心而去，所谓兰因絮果，大多难溯其因，便是寻因探果，也难再续前缘了，叹叹！

      《如懿传》借着帝王的婚姻讲夫妻，讲着一众女人的不得已，讲一众女人的不如意，讲一众女人的盘算与筹谋。

      说白了，婚姻往往与“面包”挂钩。富察琅嬅为着富察氏满门的“面包”；高贵妃为着高氏，玉妍为着北族，如懿当初也为着乌拉那拉氏。

      待如懿成了一个无家族势力无子女的人了，皇帝反倒算计着只有如懿能够全然的依附于他。因为皇帝以为，如懿不需要“面包”了。

      要知道，一个人算计“面包”该是一件多好的事情啊，因为算计什么弱点便是什么，驾驭一个有弱点的人比驾驭一个没有弱点的人，要简单的多呀。

      而皇帝，他以为他得到了一个一无所有的人，其实一个一无所有的人才是最难驾驭的。

     如懿封后时，对她与皇帝的感情已经产生了动摇和质疑。如懿一直明确告诉自己她最在意的是她和皇帝的感情，其实她早已经知道最是无情帝王家，只不过如懿把这份情强当做活着的信念而已。

      可惜，皇帝不懂！而且皇帝自己就是一个惧怕被算计却又满心算计的人。他利用每一个人，哪怕是已经去的了皇后，他都要用来给自己立人设立话题，让他可以办他想办的人和事。

      从如懿封后，皇帝给了如懿他认为他能给的全部，也就说，在皇帝的心中——他做到了，他满足了他认为他能为如懿做的全部——他对得起如懿了。

     而此时的皇帝已经不是初登基的年轻皇帝了，他已经可以驾驭群臣，已经可以杀伐决断再无人敢议，说白了，他现在是真真正正的“自由人”了，因为权利已经全部在他手中了——他登顶了，特别是此时他还年轻，才四十来岁。

      所以，一想到皇帝后面的种种，我突然理解了皇帝，正如存够了钱实现了财富自由以后，我等凡人想要好好过一过自己想过的生活，特别是他觉得他已经对得起所有的人了，他唯一想要好好疼一疼的人也就唯有自己了。

     如懿啊如懿，你败就败在了，总是以老眼光看人，总拿着曾经对比现在，总不知今时不同往日的道理。这一点，你不如你的姑母。

      但如懿，你终归是胜利了，胜利在你不是被皇帝厌弃之人，你是唯一一个厌弃皇帝的人。

      我等凡人的婚姻，是不是也需要懂得今时不同往日的道理呢？

      我想这是需要的。人需要有危机感。危机感让人不敢如《如懿传》里的皇帝一样，皇帝正是因为自己没了危机感，又觉得自己彻彻底底对得起如懿，所以他才敢肆无忌惮的爱寒相见，才敢不顾体面的招民间歌伎。

      人性是互通的，危机感让人心存畏惧，很多事让人只敢想不敢做。若无危机感，人的胆子也就大起来了，甚至底线也就低下去了。

    但危机感是一方面，还有一方面，便是夫妻之间不要有谁对得起谁这种想法。这个心思是很危险的。

    人这一生，核心利益总是在变化中的，年轻时追求的和年长时追求的便不一样。家庭中千头万绪各人都承担的家庭的责任，若生了谁对得起谁这样的心思，那就等于是抹杀了一方的付出，也抹杀了自己对对方的情感。

      《如懿传》中，皇帝如果把他对得起如懿的想法改成感恩如懿所为的心思，他和如懿的结果可能会不一样。

     结婚证不是一张安全证——有了这个证一个人就不会爱上另一个人，有了这个证一个人就成了一个人的附属，有了这个证一个人就完全忠于一个人——不！现实中，大把人又爱上别人，大把人不忠于夫妻！结婚证，它只代表法律承认两个人缔结了婚姻关系，它不代表一个人的爱，不代表一个人的衷心。

     正如如懿已经成为了皇帝的正妻，也依然要面对皇帝爱上了寒相见。

     所以，婚姻中，多存感恩之心，感恩于夫妻的忠诚，感恩于夫妻的付出。

     对自己对内多存危机之感，对他人对外多存感恩之心。

     总体来说，我不是很喜欢《如懿传》，因为《如懿传》的主题总让我觉得太过沉重。但越是沉重，我越想要从中找出让自己能够成长的能量来。

      我本希望如懿和皇帝能够两情长久，白首一生。可惜，他们终究没有圆满。

      其实如懿何尝不追求圆满，皇帝何尝不追求圆满？

      如懿与皇帝离心是人到中年，人到中年是个求圆满的年岁，却也是艰难重重的年岁。人到中年，大多对人生有点醒过味儿来了，所以想就着这点明白劲儿让自己过得圆满点，但有时候常常过犹不及。

      圆满难求。须知人生万事随时在变化中，做当下应做之事，说当下应说之话，只过当下，把当下过好，便好！