只要你能做到这一点，欲望对你的控制就会越来越小，你的自制力也会越来越强

痴毒就是无明，将虚幻之物视为恒常的独立存在，故而产生诸多执著，又因执著而生起各种欲望，再因欲望而诞生诸多烦恼……无明是烦恼的根本。

无明的表现有两种 ：一是烦恼障 ；二是所知障。

贪嗔痴都属于烦恼障，其根源，多是生命本有的欲望。

所知障多源自无明的习气。它跟烦恼障刚好相反，被知识、经验、偏好等个人观点和社会共识所束缚，难以全然地接纳真理， 对真理有质疑，妨碍了真心的显露，便是所知障，它是习气造成的障碍。被所知障妨碍的人总是用成见来分辨是非，所以，他们的观点带有很强的个人色彩，往往不够客观，也不够全面。

无论所知障，还是烦恼障，都是对真心状态的干扰和妨碍， 都是应该从心里扫除的垃圾。但破除所知障比破除烦恼障更难。古人说“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，所知障就是这样。它多由习惯、环境和学识熏染而成，经过长时间的积累，已成了无意识的行为，很难被发现，即使发现了，也很难改正。

因为，修行是一种生活方式，是一辈子坚持的事情，如果你急于实现某个目的，就有了功利心，这种功利心会让你短视、让你计较结果、让你缺乏耐性。你要对治这种功利心， 让修行变成生活方式。你不能把它当成任务，一旦有了完成任务的心态，修行就成了一种作秀。作秀是被动的，是做给别人或自己看的，其目的是博得赞美和认可，而不是灵魂的重铸。

我们要有真正的信念，要明白自己追求的是什么，清晰自己的追求之后，就要自始至终地对治自己，跟自己的懒惰作对，跟肉体的欲望作对，跟自己的成见作对。如果你有善知识，就要借助善知识的教导，对治自己的成见，破除自己的无明和习气。

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