第三章:摸索自我的光彩 


上士闻,堇①能行之。中士闻道,若存若亡。下士闻道,大笑之。弗笑,不足以为道。是以建言有之曰:明道如费②,进道如退,夷③道如类④。上德如谷,大白如辱。广德如不足,建德如偷。质真如渝⑤。大方无隅⑥,大器免成。大音希声,大象无形。道隐无名,夫唯道,善始且善成。


释字:①堇:小,小心翼翼 ②费:目不明也 ③夷:捉摸不透,无法把握 ④类:类似,相似 ⑤渝:变 ⑥隅:区域


译文:

智者学道,审慎施行。常人学道,半信半疑。庸人学道,哈哈大笑,不笑还不足以证明道的精深。在这里谈一下对道的体会。

知晓人生的人内心明了言行像在摸索,内心精进言行像在退缩,内心求索言行像随大流。行为正当的人虚怀若谷,包容万物;品行高洁,看似忍辱;遍察万物,看似缺憾;实现自我,看似模仿;内心真实,看似善变。 

最方正的性情无法加以分割显现,最完美的器用无法进行修饰加工,最合理的学说无法用语言表达,最完整的局势无法用具象说明。

人生的轨迹难以用已知的名目加以阐述。置身于自我的道路,从自我的角度出发,所应对的世事才能从开端到结束,形成一个圆满的轨迹。 


阐意: 

能够以特定的语言来描述一个人的一生吗?我们常说盖棺定论。事实上,即使人已成过往,别人的评价也无法确凿无误。何况自己尚在人世,如果我们只是生活在别人的评价里,生活在社会的形象里,我们该如何自处,我们的人生如何显现光彩。 

我们看电影中的种种人物,有英雄的末路,有小丑的辛酸,有市井小民的平凡,有窃国大盗的贪婪。如此种种,我们能够毫无疑问地说,某个形象是成功,某个形象是失败吗? 

历史的车轮慢慢滚过,每一个人表演的只是自己,所能评价的也只是自己。无论我们的外现如何,只要坚定地相信,自己的道路是正确的,那么其结果必然是正确的。反之一味地装饰形象,忽视内心的追求,那么他所表现的再完美,其结果必然是失败的。 

事实即使如此,人生一世,若不能感受到自我的价值,不能感受到其中的乐趣,不能感受到生命的丰满,却在那里背负着重重的枷锁,那么来此世上,又有何用。 

为什么要注重外在,世界就那么清晰可辨吗?事实上,我们只是大海中的一颗水滴,怎么可能了解大海的具体流向。即使我们学得再多的知识,我们也是只能是处于一种无法预知的混沌

譬如我们无法用单一的言行来看出人真实的性情,无法具体的模型来塑造最为完美的器用,无法语言来表达最符合实际的学说,也无法用具体的现象来描绘完整的局势。 

做好自己,不必理会周边所谓的各种名目。置身于自我的道路,我们才能够看清我们的所需,才能够圆满地度过一个个风景,才能够摸索到只属于自己的光彩。


道家哲学春秋战国历史人文读书笔记


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文章标题:第三章:摸索自我的光彩发布于2023-08-22 10:28:25

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