第一章：摆脱世名的束缚

第一章：摆脱世名的束缚 

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为也。上仁为之而无以为也。上义为之而有以为也。上礼为之而莫之应也，则攘臂而扔①之。故失道。失道矣而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信②之薄也，而乱之首也。前识者，道之华③也，而愚之首也。是以大丈夫居其厚而不居其薄；居其实不居其华。故去彼取此。

释字： ①扔：牵引 ②忠信：真诚、信任 ③华：表象 

译文：

好的德行并不拘泥于世名的德行，如此才是真正的德行。差的德行遵从教化的德行，如此已失去了德行的真义。

好的德行不会遵从世名，故不会以世名来确定自己的行为；好的仁行遵从世间的美好，故不会以世名确定自己的行为；好的义举遵从世间的公理，故会以世名确定自己的行为。好的礼仪在遵从世名时，往往得不到响应，故伸出臂膀强令人服从。这时候，他已经被世名所束缚。 

当人迷失了生活的方向，就会去追求有价值的行为；当人无法发现行为的价值，就会追求世间的美好事物；当人无法感受世间的美好，就会追求舆论的公理；当人发现公理的错漏后，就会相信人际的礼仪。 

走到礼仪这一步，他已经失去了生命的真诚和信任，是内心沦落的开始。 

要知道，仁行、义举、礼仪这些所谓的世名，其实与我们的内心愈加遥远，是我们人生的细枝末节，是导致我们愚昧的开端。所以大丈夫要坚持人生的厚重而非浅薄，要坚持人生的本质而非末节。我们都应该知道如何选择。 

阐意： 

如何度过自己的人生，简单而言，就是将自己的生活充填的美丽而丰满；复杂来说，则可构成无数个哲学命题，以无数种繁琐的社会行为来确认自己的人生。社会有各种各样的说法，比如仁爱、公义、礼仪、理想、信仰等等，似乎每一种都给我们构筑了一个生命的高度。然而，我们从未加以思考，我们所学的种种教化，是否真正给我们带来益处。 

我们追求价值，但我们陷入价值的世名，却在迟钝自我的触觉；我们追求仁爱，但我们陷入仁爱的世名，却为其失去了选择的余地；我们追求公理的世名，却再也找不到生命的目标；我们追求礼仪的和睦，却最终只剩下一个躯壳。 

我们的人生，与他人并无关系，自己感受到的人生才属于自己，自己所经历的生活只能由自己评价。所有的世名，不管其诉说如何天花乱坠，却与我们毫无关系。一味地遵循外在，迷信外在，只能是失去对自我生命的信任和真诚，只能是逐渐空虚，逐渐愚钝的由来。 

要知道所有的世名，可能是蜜糖亦可能是毒药。沉迷于世名，不管其多么美好，都会给自己带来伤害。当我们的行动一步步展开，一步步地为世名所束缚，最终我们的人生将成为世名的奴隶，成为毫无思想的尸体。 

所以要明白我们来到这个世界的目的，所有的外在都可以选择，亦可以抛弃。所有的行为都可以实施，亦可以放手。相信自我，尊重自我，这就是我们自己选择的道路。上天赋予我们生命，其实已经赋予了最大的恩果，做好自己，肯定自己，发现自己，就能够实现人生最大的华彩。