第二章：呈现真实的自我

第二章：呈现真实的自我 

昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，侯王得一而以为正。其致之也，谓天勿已①清将恐裂，谓地勿已宁将恐发，谓神勿已灵将恐歇，谓谷勿已盈将恐竭，谓侯王勿已贵以高将恐蹶。故必贵而以贱为本，必高矣而以下为基。夫是以侯王自谓孤、寡、不榖。此其贱之本欤，非也？故致②数，与③无与。是故不欲禄禄④若玉，硌硌⑤若石。

释字：①勿已：无休止、无节制②数：推算③与：拥有④禄禄：珍贵⑤硌硌：同“砾”

译文：

以前那些能够始终如一的事物。天空因为如一而清朗，大地因为如一而安宁，精神因为如一而清灵，山谷因为如一而盈溢，君王因为如一而高贵。 

如果事物追求这种纯粹到达极致，就有如下后果：天空无休止清朗就会崩裂，大地无休止安宁就会震动，精神无休止清灵就会消失，山谷无休止盈溢就会干涸，君王无休止定位为高贵就会摔倒。 

所以任何高尚、高贵的事物必然是以平凡、低贱为基础。君王平时自称孤、寡、不榖，他们的表现就真的低贱吗？自然不是。所以将生活推算到极致，对外物的拥有或者没有拥有其实是一样的。我们不应该自视为珍贵的玉石，而是应该像普通的石头。

阐意： 

应该如何展现我们的生活。事实上，我们理所当然应该呈现的就是最为珍贵的呈现，因为这时候，我们的呈现符合自我的心意，也能够形成客观的影响。我们的一切都是自然地应对，我们呈现给别人的就是圆满的自己，因为自然如一而真实地显现了自己。别人无法抹杀，也必然会尊重。 

不必为自己施加主观的定位，不必在意外界的看法而改变自己，不必为树立自我的形象而改变自己，不必为特定的环境而塑造自己，种种附加的形象都属于矫揉造作，只会对真实的自我造成伤害。譬如天空，过久的清朗就会雷鸣闪电；譬如大地，过久的安宁就会地崩山摇；譬如精神，过于追求清灵就会一片虚无；譬如山谷，过于追求盈溢就会造成干涸；譬如君王，高高在上就会脱离民众。 

不必思考过多，我们都是一个个平凡的生命。如实地展现自己的生命，就会获得应有的价值。别人的恭维、夸奖并不重要，我们不会因此变得高大；别人的蔑视、打击也不重要，我们不会因此变得渺小。俗语：“日久见人心”。我们的态度、性情、观念终将在日复一日的生活中显现。 

要坚持自己的人生，走好自己的道路，显现真实的自我。这时，我们就是一块普通的石头，我们的所有行为都是对外物的客观反应，所有行为都是性情的自然展现。这就已经足够了。其余的那些，譬如外物，譬如声名、譬如高度，那些都不重要。我们最终会发现，那些并未真正地属于自己，拥有了或者没有拥有，其实是一样的。