还 我 神 明

还 我 神 明  

人有三只眼，以观万物，故曰：“三明”

一 神明  二 本明  三 文明

文明有三害  一 盲目性  二局限性  三  欺骗性

文明和神明相对立。

一人  一天

一文  一野

一人治  一自然

一人为  一无为

一人文教化  一天然本性

一符号文明  一自然智慧

代表神明的自然智慧，传达宇宙精神的是伏羲画卦，以八卦符号组成易象。

蕴天地之理，造化之机。它呈混沌之象，渊深而清湛，模糊而明晰，恍忽中有精，有真，有信，包含造化之规律。它不述之以言，无语言单向之流弊。

开凿混沌以为文明的是文王和孔子。

文王演易以系辞；孔子述易以为传。

一是争夺王权的代表，一是尊王的代表。

合为权谋文化，成为几千年中华文明的主流文化。

维护自然神明，贯通三玄之德的是老、庄。

它根植于天赋神性，原于自然规律，是中华民族文化的根柢。

简述 “三明”：

一 神明。神明者，以己神为明。

如睁开眼，光天化日，万物毕现。这是天赋的自然功能，是人生天然自备的物件。

除了生理机制，还得有神，神是与生俱来的。

眼睛有神则明，无神则死。瞪着一对死眼珠子，比什么都可怕。

故对于死不瞑目者，须赶快将其眼皮抿煞。

神是明的真宰，无神什么也看不见，当然也无真知可谈。

庄子曰：神何由而降？明何由而出？皆原于一道……

神，是自然力，是造化的力量，是自然力在起潜在作用，明，是自然之德的呈现.。

冬日窗前小园，一丛乱棘,披霜挂雪，枯寂冷清。春日萌绿，由淡转浓，忽有一日，临窗一望，满目黄花拱眼，呵，迎春开了！这可真神。

这神，就是造化的力量。这明，就是自然之德，拱眼的黄花。

你默然无语，迎春也会年年轮回上演，告知它的本然状态。

这就是本然之明，你是可以神会的，何须语言？

你叫她什么，与这花儿何干？她的真宰，使她上演的导演，你永远找不到它在哪儿。

它又无处不在……

所以说，神明，是天给我们的认知能力，它是自然的神性。

它和我们的生命同在，和死亡同逝。

自然知慧的天赋神明，是一切认识论的基础。

失去对神明的自觉，是我们犯的最大错误。

嗜欲深者天机浅，我们缺少了神明自照的功夫。

失去了认识的真宰，哪里来的真知呢？

历史可鉴，有始英明而终昏蛋者，死而不悟。

因其身为名尸，失去了真我，真宰丢了，也就失去了神明。

二 本明。是万物自明的观点,。庄子称为“ 以明”。

任万物自然流变，不存是非之心，以此观世，就可胸若天府了。它排除了文明视点的逼仄与偏见。

三 文明。就是通过文字符号来了解事物的方法。它一降生就带着先天的弊病。

故仓颉造字，夜闻鬼哭，就已预知文字将给人类带来祸害了。

文字不但可利人，也可陷人、害人、和杀人。

故文明有“三害”：盲目性、局限性、欺骗性。

一  盲目性 文明是瞎子观物，没长眼睛。

只可意会，不以象明。

美人如花，沉鱼落雁，怎么形容也看不见。

所以，不通文明之弊者，多为文字所障，成为识字博学的瞎子。

二  局限性  文明是线性观物，缺少普照全观.。

出于一知之是，一孔之见，一见之明。

以自知为是，多属私见，难有达观。

三  欺骗性  文明者，以文为明，来了解世间事物。

文字符号，指名称物，不能代表物实，也不能代表物真。

名是实之宾，是实的影子。指名知物，实非真知。

名可导向真，亦可导向伪，可使人智，亦可使人愚。

于是聪明人，便玩名字骗术，以名相压，以知相欺：称名坐罪，指鹿为马，弄假成真了。

文字变成了妖魔的符咒，空名能改变实质，实乃流氓惯术。

把好人能变成坏蛋的，因背后有权势支持。

自古权谋并行，枪杆子笔杆子交媾，产生权奸，才可为害天下。

这是统治阶级治世的法宝。

所以，文字有很大的吊诡性，十分危险。

真知原于神明，我们的神，蒙受文字的积垢太多了。

怎样去获得真知？唯上？唯书？唯目？唯实践？

唯上，强权即真理，嘴大的说了算？

唯书，圣经宝典，把死人的教条当真理？

眼见为实，我们常常被眼骗，魔术是专门开人眼的玩笑，更不用说耳食之言了。

唯实践出真知么？这是唯物的命题，实践可证物，不可以证无。

人在宇宙中，宇宙是时空，时空是无，你用怎样的实践，去证明无的存在？

“人要吃饭” 这是真理。这一结论不是实践产生的。

而是人的自然本能，生下来就得吃，不吃饿的慌，要活就得吃，这种真理，是天赋本能决定的，是它决定着实践，而不是相反。

叫我们“实践论”的认识论，给弄颠倒了。

所以，真知，不在思想领域，不属理论范畴；

不在色彩音乐，不属视觉听觉；

不在言辨口才，不属语言系统；

不在认真实践，不属实践范围。

正如庄子寓言，黄帝丢了道的玄珠，知、离朱、吃诟，谁都找不到，只叫无形无知的罔象找到了。

这就是神明。

庄子寓言，庖丁解牛，神欲行而知欲止。

神是当行则行，知是该止则止，一切行隙走空，以无为用，根据自然之理，有为若无为，无为而有为，这就是以神明为用。

神是我们的良知良能，即是天良真知，是我们天然自具的，何须外求？

洗涤心灵蒙垢，还我天真，我们就会神明自现，变得聪明透彻，明白四达。

庄子曰：只有真人，才有真知。明乎此，我们还会迷信真知之外的图腾么？

老子日：为学日益，为道日损，损之又损，以至无为。

读书越多，越觉无书可读，把书本放下，神便来找我了。