【说文解字 026】风

风

“风”是一种自然现象，有实无形，甲骨文中，“风”与“凤”是同一个字，形似凤鸟。古人认为风的产生与凤鸟有关：天上神鸟振翅飞过，扑扇空气，人间就吹起了风，于是画一只神鸟凤，尊为风神。后来，小篆的“风”字用虫代替了凤鸟。

《国风·郑风·萚兮》：“萚（tuò）兮萚兮，风其吹女。”引申为像风那样快，如风行。风有流行的特点，有如社会习惯，故又引申为风俗、风气，如蔚然成风、移风易俗。又引申为风景、风光。又指民歌，如采风。

《说文解字》中说：“风动虫生，故虫八日而化。”古人认为风在自然界起到变更节气的作用，风动则虫生，体现了风使万物复苏，让自然充满生机的特点。

在农业社会中，风对于国计民生至关重要。风调雨顺就意味着物阜民丰、安居乐业，即所谓“太平之世，风不摇条”。如将风按照空间性分为“八方之风”，按照时节性分为“四季之风”，并创造了不同汉字来区分不同性状的风，如形容疾风的“飉（liáo）”、形容微风的“飗（liú）”，以及形容不同风声的“飒”、“飕”等。

民间的习俗像风一样流行，影响到一大片区域，风的含义便从自然现象引申为社会风俗。古有“千里不同风，百里不同俗”之说，而最能集中体现一个地方风土人情的就是当地的音乐歌舞。《诗经》中的国风就是从周南、召南、邶、鄘、卫等15个地区采集上来的160篇土风歌谣。刘勰在《文心雕龙》中说：“《诗》总六艺，风冠其首”，“国风”加上《楚辞》中的“离骚”合成的“风骚”一词，成为古时文化、才华的代称。

《风》 

唐·李峤 

解落三秋叶，

能开二月花。

过江千尺浪，

入竹万竿斜。

中国古代哲学认为，人是由天地自然孕育化生而成的，自然界的风同样也以某种方式存在于人体之内，被称为“气”。体外之风，指作为人生存环境的天地之气、社会风气；体内之风，指作为人生命主体的神气、正气，孟子“养吾浩然之气”，讲的就是这种内心之气对于人心灵的作用。反过来，一个社会中民风、社风，这种风看似无形，却有春风拂过、万物皆绿的力量，潜移默化地陶冶、浸润着人们的道德情操。

从风调雨顺到世风民风，从“风骚”并举到高风亮节，简简单单一个“风”字，却将人类主体与天地自然、社会文化、道德人伦等各个方面融会贯通”。