现代语言学大师王力也深有感悟，他在《怎样学习古代汉语》中说："学习古代汉语，我看要多读些好文章。可以读读《古文观止》
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宋沈括《梦溪笔谈》上说：“杜甫《武侯庙柏》（诗集里名《古柏行》）诗云：‘霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。四十围乃是径七尺，无乃太细长乎？”读过《梦溪笔谈》就会知道，沈括是一位很有科学头脑的人，他对杜甫写松树树干的直径和高度比例做了计算，说杜甫的写法是“文章之病”。杜甫另有《将赴城都草堂途中有作先寄严郑公五首》诗，是写给友人剑南节度使、成都尹严武以述志的，其中的第四首有句曰：“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。”这又设想松树长到一千尺，是前首诗的一半。这些夸张的尺寸，正如李白诗里的“白发三千丈”“飞流直下三千尺”等一样，读诗的人是不会胶着地理解的。清汪中《述学·释三九上》文中说：“实数可稽也，虚数不可执也。”松树“二千尺”，白发“三千丈”等，是“虚数”，不是实写。这是写诗常用的夸饰手法。高适从军西域，在荒山大漠度过严冬，一夜醒来，漫天飞雪，写诗说：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”（《燕歌行》）“千树万树梨花”的夸饰，写尽了大漠飞雪的壮观、美丽，又蕴涵着对中原故乡的怀念。柳宗元贬柳州，登上柳州城楼，远望围绕柳州城的柳江：“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。”（《登柳州城楼寄漳汀封连四州》）按常识，远望不能及“千里”，柳江绕柳州城也没有“九”曲，只是一个马蹄形的大转弯。当时诗人被斥荒城，形同系囚，所以感到眼前景象窘狭，而江流如愁肠百结。陆游晚年写《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。”这也是极度的夸张；接下来：“遗民泪尽边尘里，南望王师又一年。”“三万里”河，“五千仞”山，如此大好河山，沦于敌手多年，沦陷区的民众急切地盼望王师归来。这些诗句都是典型地用“虚数”，以表达强烈的感情。夸饰、象征的“虚数”作为诗语，具有强大的艺术表现力。写诗也用“实数”。本来“实数”更“实”，作为数目字，计算起来是相当枯燥乏味的事。但在诗里用得好，用得贴切，同样能传达浓郁的诗情，造成感人的效果。同是杜甫的诗，著名的《绝句》：
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含五岭千秋雪，门泊东吴万里船。二十八个字，用了五个数词。其中“五岭”是名词，不算纯数词，不过修辞上“五岭”的“五”也起到数词的作用。写这首诗，杜甫显然有意多用数字来取胜。这首诗前幅十四个字，用数词、彩色词、表动作的词，描摹出一幅晴空万里、鲜活生动的图画。这画面有个观赏者，就是诗人自己。黄鹂啼鸣，白鹭飞天，充满生机的画面烘托出观赏者的愉悦心情。诗是广德二年（764）在成都草堂写的。杜甫上元元年（760）春避“安史之乱”入蜀，来到成都，当时正是叛军铁蹄蹂躏中原的时候。过了五年，大乱甫定，回乡有望了。展目远看，西面是常年积雪的岷山，荒无人迹，当年避难，这里已经是无处可逃的绝地；再看眼前，长江是通达故乡的水路，江边有下峡远行的航船，承载着回乡的希望。这里的“千秋”“万里”，数字基本是写实的。这首小诗描绘风景，可说是尺幅千里。“两个”“一行”“五岭”“千秋”“万里”，逐层叠加，意象由小到大，由近及远，声情流畅地描摹一幅真切生动的图画，抒写出诗人喜庆太平、期待回乡的愉悦心情。再看一首词，不同于前面描绘风景，是叙事的。李煜的《破阵子》：四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。今天看，这阕词的内容并算不高明，不过是一个没落小朝廷的亡国皇帝述说破国亡家的感伤。但却也写得情真意切，写法是值得称道的。特别是前两句，概括南唐兴盛时期形势，精粹明快，与下半阕“仓皇辞庙”的结局形成鲜明对比。这两句用了“四十年”“三千里”两个数字，是实写，栝了南唐历史。南唐公元937年立国，李煜是第三代君主。他即位时，已经是北宋建国第二年的建隆二年（961），就是说，直到北宋开宝八年（975）宋军攻破金陵（今江苏南京市），他当了俘虏，他当皇帝的十四年间，一直处在强大北宋的胁迫之下。南唐立国三十九年，幅员最盛时达三十五个州，地跨今江西全省及安徽、江苏、福建和湖北、湖南等省一部分，人口约五百万。立国以后的二十多年间，“比年丰稔，兵食有余”，在“五代十国”诸割据政权中算是“江南盛国”。但形势不由人，到他即位，命运已操持在宋太祖赵匡胤手里，覆灭来临只是时间而已。就这样，南唐苟延残喘十四年。到开宝八年，北宋大军攻破都城金陵，李煜迎降，被俘至汴京囚禁，封右千牛卫上将军、违命侯，郁郁而终。“国家不幸诗家幸”，时势拨弄之下，却使本来文才杰出的李煜的创作更加精进。他本来特善写词（曲子词）。当时词是正在流行起来的新诗体，不过所写内容基本是歌舞逸乐和男女艳情，表达则富艳华靡，巧丽精工，内容狭窄，格调不高。而李煜亡国后的作品则把国破家亡的惨痛，俘虏囚禁的屈辱，在困境中的悲伤和反省，用朴实无华的诗的语言真切地抒写出来，开拓了词这个新兴诗体创作的境界。当然，从上面这阕词看，这位落魄皇帝的反省是有限的，在同期的作品里不算最好的。下面来看这阕词用数字的技巧。如前面所说，开头两句的“四十年”“三千里”是写实。南唐从立国到灭亡，三十九年；南唐兴盛时期占地幅员大约两、三千里。用“四十年来家国”来概括，包含着三代创业艰难、由盛而衰的痛苦追忆。这里使用的“家国”词语，本来表明他作为帝王的“以国为家”的想法。但引申开来，又体现一般人“家国如一”观念，所以颇能引起人们的同感。“三千里地山河”和下面“凤阁龙楼”“玉树琼枝”的繁华相照应，抒写出丧失横跨大江南北盛国的悲哀。“几曾识干戈”的“几曾”，是个疑问数词，本意是“不曾”，表达的是当初对形势判断的意外，是不可追悔的失望。紧接着，下半阕开头的“一旦”，写国破家亡就在一瞬间，自己的身份已经由君主变为囚徒。然后回顾被俘北上、离别宫阙一刻的情景，真是“人何以堪”的惨痛。苏东坡曾评论这阕词的结尾：“后主既为樊若水（943—994，南唐人，不得志而叛国，被命领池州事，向宋太祖赵匡胤进献架浮桥平南唐策，直接导致南唐灭亡）所卖，举国与人，故当恸哭于九庙之外，谢其民而后行。顾乃挥泪宫娥，听教坊离曲！后主当恸哭于九庙下，谢其民而行，却乃挥泪宫娥、听教坊离曲哉？”（《东坡志林·跋陈后主词》）“挥泪对宫娥”的结尾确实表明这位末世皇帝境界的低下。上世纪五十年代，学术界对李煜词评价进行过一番争论。其时还在“反右”以前，主流意见还是就词论词，基本承认这是一阕好词，主要也是着眼于它的写作技巧。后世颇有人点化这阙词“四十年来家国”一句来抒写感慨。元代回族诗人丁鹤年（1335—1405），在元朝灭亡之后写诗抒写亡国惨痛，他的好友戴良评论说“一篇一句皆忧君爱国之心，读之不觉涕泗横流”。他的《自咏十首》结尾的第十首借用作“百年家国”：九鼎神州竟陆沉，偷生江海复山林。
频繁谁在隆中顾，憔悴惟余泽畔吟。
啮雪心危天日远，看云泪尽岁时深。
百年家国无穷事，可得忘机老汉阴。
频繁谁在隆中顾，用诸葛亮三顾茅庐典，是说救国无人。憔悴唯余泽畔吟。用屈原行吟泽畔典，写自己写诗抒愤。啮雪心危天日远，看云泪尽岁时深。百年家国无穷事，可得忘机老汉阴。典出语本《庄子·天地》：“子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦……用力甚多而见功寡。子贡曰：‘有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？……为圃者忿然作色而笑曰：‘吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心……吾非不知，羞而不为也。”（《鹤年诗集》卷二）
这里“百年”也是元朝立国年代。又著名美籍华人赵浩生写回忆录，取名《八十年来家国》，写自己在八十年岁月，在时势激烈动荡中“家”与“国”命运合为一体的人生阅历。这些用法可谓“青出于蓝”，赋予“家国”这个词语新的内涵，也提升了作品的境界。
唐代武则天篡权，在她登上帝位的光宅元年（684，这一年三个年号，本来是中宗李显即皇帝位，年号嗣圣；李显被武则天罢黜，立睿宗李旦，年号文明；继而武则天索性自己当皇帝，改元光宅），一位被贬谪为柳州司马的官员徐敬业路过扬州，带头策划起兵讨伐。唐初诗坛上“四杰”之一的骆宾王参与活动，写下著名的声讨文书《讨武曌檄》。《旧唐书》上记载，文章传“至京师，则天读之，微哂。至‘一抔之土未干，遽问侍臣曰：‘此语谁为之？或对曰：‘骆宾王之辞也。则天曰：‘宰相之过，安失此人！”这些情节不知道是否属实，但历史上一直被当做武则天爱才好士的掌故。《讨武曌檄》的下句是“六尺之孤安在”，构成精严的对句。上句是说高宗刚刚去世，下句是说即位的中宗李显被罢黜。实则高宗陵墓绝非“一抔之土”的简陋，李显是高宗李治的第七子，生于显庆元年（656），这一年二十九岁不能算“六尺之孤”；他废为庐陵王，被幽囚，也没有失踪。但这两个数字构成的对句确实提高了文章的煽动力。这是骆宾王文章善用数字的典型例子。张《朝野佥载》有一段记载，评论初唐“四杰”“王（勃）杨（炯）卢（照邻）骆”，说到杨炯和骆宾王的作品：……时杨之为文，好以古人姓名连用，如“张平子（衡）之略谈，陆士衡（机）之所记，潘安仁（岳）宜其陋矣，仲长统何足知之”，号为“录鬼簿”。骆宾王文好以数对，如“秦地重关一百二，汉家离宫三十六”，时人号为“算博士”。这里所谓“为文”是用六朝以来的概念：有韵为文，无韵为笔，是说杨炯的文章多用古人姓名作典故，骆宾王的诗好用数字作对句。所引杨炯文章已佚，骆宾王的诗句出其“当时已为绝唱”（《旧唐书》本传）的代表作《帝京篇》，又题《上吏部侍郎帝京篇》，是投献给时任吏部侍郎的裴行俭的。这是一首九十六句的长歌，辞藻华丽，音节朗畅，夹叙夹议地描写帝景繁华，豪贵骄奢，感伤自己身世落拓，大才难施，典型地反映初唐兴盛年代社会矛盾的一个侧面。这首诗用了许多数字构成的精彩对句。如开头写帝京长安城总体形势：“山河千里国，城阙九重门。”接着铺展开来加以描写，有句曰：“五纬连影集星躔，八水分流横地轴。秦塞重关一百二，汉家离宫三十六。”这是写长安所处形势、郊野；“三条九陌凤城隈，万户千门平旦开”，“小堂绮帐三千户，大道青楼十二重”，这是写城市街衢繁盛，楼阁豪华。接下来描写豪贵之奢侈：“延年女弟双飞入，罗敷使君千骑归”，“春朝桂樽樽百味，秋夜兰灯灯九微”；相对照地，则感慨自己身世蹉跎：“且论三万六千是，宁知四十九年非？”再进一层对权豪恃强加以讥刺：“相顾百龄皆有待，居然万化咸应改”，“莫矜一旦擅豪华，自言千载长骄奢”；又感叹自己的才不得用：“三冬自矜诚足用，十年不调几邅回。”这已经是十联二十个用数字构成的对句。另外还有不是对句的，如“一贵一贱交情见，红颜宿昔白头新”，等等。骆宾王的另外两首长篇歌行《畴昔篇》《代女道士灵妃赠道士李荣》同样多用数字，情形大体类似。骆宾王诗这些使用数字的诗句，少数是实写，多数用典故；有些是实数，有些则是夸张的虚数。单纯的数字本来不带感情，没有形象，适于说理，不宜入诗。但骆宾王却如此借助数字来描摹形容，并不让人觉得偏枯寡淡，反而强化了叙写效果。骆宾王善五律，同样多用数字，如“平生一顾重，意气溢三军”（《从军行》），“千里风云契，一朝心赏同”（《初秋于窦六郎宅宴》），“二三物外友，一百杖头钱”（《冬日宴》），“千里年光静，四望春云生”（《赋得春云处处生》），“九秋行已暮，一枝聊暂安”（《秋蝉》），“擢秀三秋晚，开芳十步中”（《秋菊》），“一旦先朝菌，千秋掩夜台”（《乐大夫挽词五首》之四），等等。数字这样运用，还有一个作用，就是给抒情补充了议论因素，让诗作增添了理趣。唐代诗人里另一个堪称“算博士”的是杜牧。明杨慎的《丹铅余录》说：“汉宫一百四十五，多下珠帘闭琐窗。何处营巢夏将半，茅檐烟寺语双双。”此杜牧“燕子”诗也。“一百四十五”见《文选》注。大抵牧之诗好用数目垛积，如“南朝四百八十寺”，“二十四桥明月夜”，“故乡七十五长亭”是也。“燕子”诗，名《村舍燕》，主题与“昔日王谢堂前燕，今在寻常百姓家”略同，也是借咏燕以咏史，感叹豪门衰落、世事无常的。佚名《三辅黄图》上说：“汉畿内千里并京兆治之内外宫馆一百四十五所。”“四百八十寺”出《江南春》：“千里莺啼緑映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”《南史》卷七十《郭祖深传》：“都下佛寺五百余所。”杜牧改用对称的数字“四百八十”。这两例都是用典故，是史事的实写。“二十四桥”“七十五长亭”下面再说。杜牧诗用数字的，精彩处很多。可称为“垛积”的，如《洛中送冀处士东游》：饯酒载三斗，东郊黄叶稠。我感有泪下，君唱高歌酬。嵩山高万尺，洛水流千秋。往事不可问，天地空悠悠。四百年炎汉，三十代宗周。二三里遗堵，八九所高丘。人生一世内，何必多悲愁。歌阕解携去，信非吾辈流。这是送冀姓处士的。对方是“处士”，没有做官，显然和自己一样命途多舛，写诗表白慰藉的意思。“嵩山两句”，“四百年”四句，都是罗列数字，写人世的倏忽，历史的变迁，感慨人生的短暂，作解脱之语。杜牧开成二年（837）第二次到宣州，担任宣歙观察使的团练判官，是个卑微的幕职。他当年三十五岁，入仕以来，颇不顺利，所以在宣州写下许多感叹身世的诗，有不少是巧用数字的，如《题宣州开元寺》：南朝谢朓城，东吴最深处。亡国去如鸿，遗寺藏烟坞。楼飞九十尺，廊环四百柱。高高下下中，风绕松桂树。……宣州是春秋以来的古城，六朝繁华之区，开元寺是东晋古寺，登临自然会生发怀古的联想；寺名“开元”，应当是唐玄宗时全国统一改定的敕寺，规模当很壮观。诗里写高楼九十尺，廊檐如翼，四百幢楹柱，错落环绕，隐映在松桂林中。诗人登楼凭吊，抒写古今沧桑之感。另一首《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》：六朝文物草连空，天澹云闲今古同。鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。惆怅无因逢范蠡，参差烟树五湖东。这同是登高怀古的诗。颈联运用数字，描写登临的眼前景物：“千家”指无数人家，笼罩在深秋的雨幕之中，这是古往今来生于斯长于斯的芸芸众生，他们经历过无数王朝轮替的兴衰变迁；须臾之间，雨过天晴，诗人在“落日楼台”上，随风飘来一支悠扬的笛声。照应前面“鸟去鸟来”“人歌人哭”的世事沧桑，遂发出”无因见范蠡“的感慨。春秋时范蠡辅佐越王勾践消灭吴国，一雪会稽之耻，然后激流勇退，泛一叶扁舟于五湖之中，成为见机而退的榜样。“无人逢范蠡”，乃是“时无英雄”的慨叹。上面两首都是登临怀古的诗，写得绘景绘情，感慨深长。其中用数字增添了描摹实感，对于造成诗的意境起了一定作用。杜牧在宣州的作品巧用数字的还有《赠宣州元处士》：“陵阳北郭隐，身世两忘者。蓬蒿三尺居，宽于一天下。”《自宣城赴官上京》：“千里云山何处好？几人襟韵一生休。”等等。另有些广泛传诵的名篇如《怀钟陵旧游四首》之三：“十顷平湖堤柳合，岸秋兰芷绿纤纤。一声明月采莲女，四面珠楼卷画帘。”《赠别二首》之一：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”《遣怀》：“落魄江南载酒行，楚腰肠断掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”等等，数字在诗里都起到提神、点睛的作用。刘克庄在《后村诗话》里说到陆游诗多用对偶，多有巧妙地使用数字作对的。为方便读者，他举出一些例子，现搜检原诗句，括注在引文内：古人好对偶被放翁用尽：茶七碗，稷三升；《闲居》诗：“土铛茶七碗，瓦甑稷三升。”一弹指，三折肱；《亲旧书来多问近况以诗答之》：“流年速似一弹指，更事多于三折肱。”读书十纸，上树千回《庵中独居感怀》：“读书十纸勤虽在，上树千回事已非。”一齿落，二毛侵；《述感》：“方忧一齿落，何止二毛侵。”……百钱挂杖，一锸随身；《纵游》：“百钱挂杖无时醉，一锸随身到处埋。”百瓮，两囷枣。《自嘲》：“朝餐未破百瓮，晚饷犹存两囷枣。”……在对句里这样利用数字，对比的效果更加明显。陆游诗另外有许多用数字的诗，不烦列举。
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《宋之韵》全集（共二十集）
【唐宋八大家】韩愈（全集）《中国通史》100集46 南朝诗歌
45 陶渊明（二）
44 陶渊明（一）
43 两晋文学
42 嵇康、刘伶和向秀
41 正始文学与阮籍
40 建安七子和蔡琰
39 曹植
38 曹丕
37 建安文学与曹操
36 魏晋南北朝文学 总论
第二章 秦汉文学
35 汉代文人诗
33 汉代乐府诗歌
34 汉代骚体赋
32 汉代散体赋
31 《汉书》的写作特点
30 班固和《汉书》
29 《史记》的文学成就和影响
28 《史记》的思想内容
27 司马迁的生平和《史记》
26 西汉后期和东汉的论说散文
25 西汉前期和中期的论说散文
24 秦汉文学总论
第一章 先秦文学
23 屈原的影响和宋玉
22 屈原的作品
21 《韩非子》（二）
20 《韩非子》（一）
复旦课堂|古典诗词鉴闻官军收河南河北
登高
过故人庄
寻隐者不遇、行宫
久别离
春江花月夜
第四讲
南朝诗
南朝诗歌的诗体变化
南朝诗歌的结构变化
南朝诗歌的声律变化
读山海经·其一
饮酒·其五（下）
饮酒·其五（上）
咏怀诗·其十七
第三讲
汉诗
步出夏门行·观沧海
陌上桑
妇病行
战城南
第二讲
楚辞
楚辞 九歌·山鬼
《楚辞》的作者
《诗经》与《楚辞》的区别
第一讲
诗经
唐风·山有枢
王风·君子于役
周南·关雎（下）
北大课堂| 《孟子》精读《公孙丑下》 本篇概说
四、于心不忍，集义养气
本篇小结
子路告之以过则喜章
人皆有不忍人之心章
尊贤使能章
夫子加齐之卿相章
夫子当路于齐章
《公孙丑上》 本篇概说
《梁惠王》篇回顾三、忧乐天下，与民同乐
《梁惠王下》 本篇小结
滕小国也竭力以事大国章
齐人伐燕取之章
汤放桀章
所谓故国者章
人皆谓我毁明堂章
交邻国有道章
庄暴见孟子章
《梁惠王下》概说
二、有仁义，行王道
《梁惠王上》篇 小结
齐桓晋文之事章
国天下莫强焉章
寡人之于国也章
孟子见梁惠王章
《梁惠王上》篇概说
国学精品课|《左传》中国文学史
清代文学
清中叶诗文词多元发展的局面
《聊斋志异》
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清初戏曲与《长生殿》《桃花扇》
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《金瓶梅》与世情小说的勃兴
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李商隐
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韩孟诗派与刘禹锡、柳宗元等诗人
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文章标题：数字入诗（上）发布于2023-03-04 20:00:29
