练气行功秘诀，不独于技击，而近于道

空灵启  道高龙虎伏 德重鬼神钦

此篇歌诀，其法与《易筋洗髓》两篇大同小异。至其道，则又高出后者。今辑录于下，公诸同好，以供参考

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内运火候篇第一

打坐行功练气诀，分明仔细与君说。

祖师留下壮身法，子前午后君休错。

定气凝神锁心猿，两手插抢跌足坐。

识得先天太极初，此处便是身生路。

瞑目调息两缘空，念念均归无净土。

气透通天彻地寒，一吸一闭无出入。

海气滚滚浪千层，撞入北方坎水渡。

河车逆运上昆仑，白云朝顶生甘露。

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喟后三关立刻开，金光射透生死户。

气走须弥顶上流，通天接引归神谷。

水火隆生此时求，白虎锁入青龙窖。

龙虎一会神气生，再运六六三十六。

三十六 ，少人知，窍妙分明在坎离。

颠倒配合妙通玄，来似金刚去似线。

达摩留下修真药，上至泥丸下涌泉。

气至脐 ，白鹤飞，倒象芦芽穿膝时。

行走坐卧君须记，精满神全气自回。

神气足 ，光不灭，又与洗易各分别。

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有人识得此消息，硬如金石坚如铁。

行行步步谨提防，此是练气真口诀。

君须牢记火候到，浑身锻炼如生铁。

无始终气篇第二

宇宙有至理，难以耳目契。

凡可参悟者，即属于元气。

气无理不还，理无气不着。

交并为一致，分之莫可离。

流行无间滞，万物依为命。

串金与透石，水火可与并。

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并行不相害，是曰理与气。

生处伏杀机，杀中有生意。

理以气为用，气以理为体。

即体以显用，就用以求体。

非体亦非用，体用不两立。

非理亦非气，一言透天机。

百尺竿头步，源始更无终。

悟得其中意，方可言理气。

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四大假合篇第三

无气久氤氲，化作水火土。

水登昆仑颠，四达淫坑谷。

静坐生暖气，水中有火具。

温热乃蒸腾，为雨又为露。

生人又生物，利益世人间。

水之澄为土，久乃气之焕。

人身小天地，万物莫能比。

具此幻化质，总是气之余。

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本来非我有，解散还太虚。

生亦未成生，死亦未成死。

形骸何可留，垂老后天地。

假借以合真，超脱离凡数。

参透此中机，长生自可期。

无假不显真，真假浑无隙。

应作如是观，真与假不二。

四大假合形，谁能分别此。

凡圣同归篇第四

凡夫多吃饭，美衣饰其体。

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徒务他人戏，美食日复日。

人人皆如此，碌碌天地间。

不暇计生死，总被名利牵。

一朝神气散，油尽而灯灭。

身尸埋旷野，惊魂一梦摄。

万苦与千辛，幻境无休歇。

圣人独认真，布衣而蔬食。

不贪以持己，岂为身口累。

参透天与地，与我本一体。

体虽有巨细，灵活原无异。

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天地有日月，人生两目现。

日月有晦朔，星与灯相继。

纵或星灯灭，见性终不没。

纵成瞽目人，伸手摸着鼻。

通身俱是眠，触着则物倚。

此是心之灵，包罗天与地。

能见不以目，能听不以耳。

心若能清净，不为嗜欲逼。

自知原来处。归向原来去。

凡夫与圣人，眼横眉长直。

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同来不同归，因彼多外驰。

能若收放心，当提生与死。

趁此强健身，精进用以力。

功成还本原，凡圣许同归。

物我一致篇第五

万物非万物，与我同一气。

幻出诸形相，辅左生成意。

有人须有物，用作衣与食。

药茸及器皿，缺一即不备。

飞潜与动植，为美为人使。

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造化恩何洪，妄杀成暴泪。

蜉蝣与蚊蝇，朝生而暮死。

龟鹤糜与鹿，食少而服气，乃得享长年。

人而不如物，只贪衣与食。

忘却生与死，苟能却嗜欲，物我而一致。

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六六还原篇第六

六六功已毕，便成金刚体。

外感不能侵，饮食不为积。

还惧七情伤，元神不自持。

虽具金刚相，犹是血肉躯。

须釆日月精，食少多进气。

搓磨与沐浴，按眼复按鼻。

摸而又旋耳，不必以数拘。

两眼常观鼻，合口任鼻息。

每去鼻中毛，切戒唾远地。

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每日五更起，吐浊纳清气。

开眼去小便，切勿贪酣睡。

厚褥趺跏坐，宽解腰中系。

右膝抱左膝，调息舌抵腭。

胁复连尾闾，推肾手推搦。

分合按且举，握固按双膝。

鼻中出入绵，绵绵入海底。

有津续咽之，以意送入腹。

叩齿鸣天鼓，两手俱擦脐。

伸足扳其趾，出入六六息。

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两手按摩竞，良久方拳立。

右脚亦穴然，按摩功已毕。

徐徐方站起，行稳步方移。

忙中恐有错，缓步方定例。

三年并九载，息心并涤滤。

扶骨更洽髓，脱谷飞开起。

渐几浑化天，末后穷竟地。

即说偈曰: 口中言少，心头事少，腹中食少，自然睡少，有此四少，长生可了。