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空灵启  道高龙虎伏 德重鬼神钦


1. 老子思想是东方哲学的高峰
- 由于中国人的泛哲学化，使中国式哲学离真正意义上的哲学去之甚远，而老子是唯一的例外。
- 道德经的核心思想：道，以“柔弱”为核心的自然观；德，以“无为”为核心的社会观；
- 老子的思想中包含着根本的“倒退”和“反动”，它提供了人类社会发展的珍贵的后视眼；
- 老子的思想，与“递弱代偿”的物质演化通理相合。
2. 递弱代偿原理的三段论
1）衍存梯度：物质存在的状态，有着由低级到高级的渐次演化梯度;
2）生存度递弱：物质由低级到高级其生存度递减，体现为总质量和稳定度递减；
3）以能量代偿：生存度越低的物质，其属性和能力越强，以作补偿。
3. 认识递弱代偿的意义
- 东方文明早已衰落，而西方文明正在将人类引向灾难；
- 世界是单向度演化的，我们的后向是绝路，前向是畏途；
- 在大尺度上理解：前行是必须的，创新也是必须的，但是创新的基本是风险。


开
启
思
想

序：被误读千年的老子
千百年来，人们对老子文本的注解很少能达到老子原本的意思，对老子的解读几乎全是误解。它从一门高深的虚学，被降格在政治秩序上加以使用，这完全是思想堕落。
文有文道，武有武道。而老子所说的道，很少人能讲明白。高深的学说都是没有实用的，实用的说法都是匠人的技术。可惜，人们总是从实用角度去解读老子。
比如：无为而治，被解说为“建立大同世界的政治纲领”。老子的中心思想可以用四句话解释完：国更小，人更愚，事更简，物更纯。老子的目标，是要让人们退回到小国寡民的状态。怎么会是建立大国世界呢？
老子的思想不是一个人的思想，而是老子家系作为史官的思想延续记录
“老子道，太古道，老子书，太古书。”太古，在西方指地球35亿年前，在中国，仅指盘古开天地前后的时间。老子，只比孔子年长几十年，怎么会用太古这一词呢？看老子的书，辞义甚古，表达了女权思想，也就是带有母系氏族时期的思想。
《道德经》的文字不是原文，而是西汉到东汉期间经四位学者注解合成的本，我们称传世通行本。通过与一个更久远的版本——《帛书》相对照研究，人们发现老子的文字远早于春秋时代。以下是《帛书》中体现的一些证据：
  • “道有道非恒道”，大量使用“邦”而不是国——不避“恒”、“邦”等帝王名讳，可见其至少在秦以前（后本用的是'常'和'国')
  • 立三观，置三乡——而非三宫，文意更古
  • 玄骈之门——“骈”字，象这样的语境在春秋末期已经不能登大雅之堂
  • 对女性，极尽表彰之能事——表达原始母系社会的
——所以，老子很可能不是作为孔子师的一人，很可能不是老聃一人，而是其家系世代作为史官的思想延续记录


老子论道兼含宇宙观和社会观，是中国智者中唯一的例外
《道德经》上篇为道篇，下篇为德篇。道讲的是宇宙观和自然观，德篇讲的是社会观和人生观。因而分别为“天之道”和“人之道”。
在中国思想史上，从来见不到讨论宇宙观的，唯一一个例外就是老子。中国传统文化，诸子百家，全都关注的是人类社会。中国是纯粹的农业文明，在相对隔绝的空间内发展，导致人际关系和资源关系格外紧张，这就使所有智者学者格外关注社会学。中国从来都来不及探讨终极问题，仅就眼前的人伦问题就非常紧要，因而视径比较短浅。
人从自然来的，如果说人应该这样做，那样做，那人的这些应该是从哪来的？中国智者从来不讲。但老子认为需要先懂得“道”也就是自然的规则，追究终极，然后才讲人伦。老子对道的讨论，是中国思想史上唯一开此先河的思想者，这就是我们说，老子是带有狭义哲学韵味的智者。
一、老子道篇
天道，向柔弱演化
道篇，从道是什么，到道的产生，到道的发展演化。从形象的道路中，抽象出“道”的概念，再“追究终极”，篇中充满了狭义哲学的韵味。
  • 道可道非常道，名可名非常名
哲学思境和日常语境不在一个层面上，日常是形而下的，哲学表达的是形而上的学问，语言不能表达哲学的思想。用语言表达，立即失去它的原汁原味。如佛说：“我所知法如树上叶，我所讲法如掌上叶”。
  • 玄之又玄，众妙之门
在那个黑暗而又黑暗的地方，幽深而又幽深的地方才是天地万物得以派生的根部。
  • 道生一，一生二，二生三，三生万物。
道那个东西派生了天地都没有发生之间的状态，派生了天和地，派生了动物、植物和人类，派生了万物等所有千奇百怪的事物。——暗含了世界是个演化的世界，世界是个派生的世界。这在当时是非常了不起的。


  • 道之为物，惟恍惟惚。
道这个东西你用五官等正常的东西不能获得。中国文化的价值是人类最原始、最低端的文明思想的保留。古希腊先哲在概念上表述，老子在感官上表述。
你如果要驾御人世之道，必须要了解宇宙之道。人类的文明社会是个竞争社会，水的状态最接近天之道，而偏偏与文明人相反，批评文明社会，不断争上游的指向，违背天道而运行。
  • 反者道之动
物极必反，是辩证法的思想。辩证法是人类理性思维的最低极阶段。老子使用辩证法只是一个工具，工具决不是目的地。老子搭这个桥的目的，有更深远的意义。辩证法的思想暗含着人类社会的发展有退路可走，这导致老子的思想极为反动（反向而动）。
  • 弱者道之用
多数学者解读为“坚强者常灭，而柔弱者常存”，解读成以柔克刚，这一解读是一个十分肤浅的解读，把它解读成阴谋，解释为权术。可老子主张人们不要用智，所以这些都是对老子的曲解。
实际上他更有深意。（“用”，实现方式）弱化现象是道的实现方式。现在人发现，越高级的生命越柔弱。生命是从最初最坚强的物质演化而来。世界的演化是向弱化发展的，这种弱化是道的发展方式。
二、老子德篇
反动保守的“无为”
顺道而直行就叫“德”，顺天道而行就是德。
老子建立的德的观念是万物都有德，唯独人没有德。辅助万物，按照万物自然而然的方式，不敢多一分，就叫做德。
  • 失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
人这东西，越缺什么就越喊什么。人把道丢了才喊德，把德丢了才喊仁，把仁丢了才喊义，义丢了才讲礼。礼在古代不是指礼貌的礼，而是指国家政治法统。把道丢了才不得不喊德，最后什么都丢了，不得不用暴力的方式，用礼来规定，来管理国家。
  • 上德不德 ，是以有德，下德不失德，是以无德。
上德：天地万物的德，最高级的德，你看不出来他有德，实际上他有德
下德，人类嘴里喊怀里抱的德。表面上看非常有德，实际上没有。在德卷里批评人类是天下最没有德的存在。


  • 孔德之容，惟道是从。
德的形态：孔，里面有一个空腔，有分泌物，外面却看不到一个豁然的洞。用孔的形态来形容德。也就是德没有自己独立的形态，它唯一的存在就是唯道是从。
文明人类一旦调动自己的智力，一旦使用自己的能力，他就失去了德。
老子反对人类用智。老子反对一切文明化的作为，叫无为。一切动物般的作为，都是老子赞成的。
  • 邻国相望,鸡犬相闻，老死不相往来
氏族血缘社会与动物血缘社会相若——所有的动物都会给自己划一区域，作下标记，其它同类发现这一区域已经被标号就绝不互相侵犯。
老子的思想认为，人类最理想的社会就是倒退到动物般的血缘社会，所以是极端反动。
老子的反动中存在常人不能理解的深刻
文明社会的情怀和氏族社会的情怀完全相反。老子的情怀跟人类文明的情怀完全相反。
所有动物，吃饱穿暖后什么都不要了。只有人类，贪心万丈。所谓文明，就是不断调动和实现人类贪欲的过程。
他为什么会有这样反动的思想呢？那个时代，中华文明，仍只是中原文明。当年的文明只有中原那一小片，其它地方还有散落的大量氏族存在，氏族间相互争战，残忍厮杀。老子直观地看到，文明是一场灾难，文明的趋势不良。除了人类之外，所有动物，只在种间相残，从未在种内相残。
老子反文化，反文明，他认为文明是人类的不幸。让人们退回到没有文明漂染的社会中去，只把肚子填饱，回到身体强健的阶段。
我们在思想史上的考察发现一个奇怪的现象，只要是凡夫俗子都努力进步，他的基本思想是进步论，中华民族孤立在中原，外族文化没法与之碰撞，但不管是东方西方，最伟大的思想家都反动。
思想家反动，而正常人，连反动的通道都没有。


三、递弱代偿
反动背后的物演原理
1. 衍存梯度
显示了一系列物衍进化的总自然过程：
  • 粒子进化：能量状态爆发为质量状态三种基本粒子，夸克，演化出其它上百种粒子和氢核
  • 原子进化：一张化学元素周期表，从一号元素氢到二号元素氦它的发展过程恰好就是它在自然中的发展过程，元素系列恰好是由简单到复杂的进化系列
  • 分子进化：先是无机小分子，然后有机大分子，最后生物高分子，由此达成生命。
  • 生物进化：高级生物是由单细胞生物演化分化而来；
  • 当人们发现生命的分子编码，并由此建立分子生物系，打掉了分子与生物之间的界限；物理化学不过是原子与外部原子云能量的交换，打掉了物理与化学之间的界限，由此将物理、化学和生物学联成一系。
2. 存在度递减
自然进化过程中，越高级的形态或物种，他的存在度越低，越原始的物质，存在度越高。
越原始的物质，在宇宙中的质量越大，存在时间越高，越稳定。
  • 在全宇宙中，恒星只占物质的不到5% ，另外95%是暗物质等，基本依存态，130亿前宇宙爆发时的元始
  • 在恒星系中，恒星呈原子核态，行星呈分子态。如太阳系中，太阳质量占99.86%, 是氢的原子核存在。太阳系中最早出现的是恒星，其质量最大，最稳定。未来40亿年太阳将变为红巨星，重新将行星吞没，使重新回到原子态。行星后太阳而发生，先太阳而消亡。
  • 在地球上，生命薄薄地覆盖在地球表层，生物圈占地球质量的1%都不到。
  • 看物种，越原始的物种在地球上存在力越强。单细胞物种在地球上存在了38亿年，从来没有消失，迄今仍然是地球上生拿力最强最稳定
  • 看海洋物种，海洋中单细胞藻类，海洋中最早的生物，它的总质量大于其它海洋生物的总质量的100倍。
  • 看哺乳动物，作为总类只存在了7000-9000万年，直立人，地球上只存在了300百万年；现代智人，只存在了14万年。
如果把尺度拉大，我们就发现衰变程度越快，存在度越低的，他的属性和能力反而越强。
衰变速度越快的物种，他的存在度越低，他的能力反倒越强。


3. 递弱代偿
物质的存在度一路下降，而物质的属性和能力，一路上升：
  • 基本粒子： 只有两大作用力，强作用力和弱作用力
  • 分子： 出现电磁感应
  • 单细胞生物：分辨宇宙中绝大多数原子和粒子
    （想想病毒是怎么入侵我们身体的）
  • 无脊椎动物：出现血液
  • 脊椎动物： 神经网
  • 灵长动物： 出现大脑皮层
  • 人类： 有了思想
——衰变速度越快的物种，他的存在度虽然越低，他的属性和能力反倒越强。（可见，能力越强是个负面指标）
任何文明结构一定是越来越脆弱，越来越失去稳定性。把这种现象在大尺度上表达叫递弱代偿。
物质的存在度一路下降，而能力却补偿性发升。几乎可以精确到用数学模型计算的程度。
递弱代偿现象在人类文明中同样体现：农业文明上万年，工商业文明300年就被信息文明代替，我们可以相信，信息文明绝超不过100年就会被另一个浪潮吞没。
任何的社会结构、文明结构，它也一定是越来越脆弱，越来越分崩离析。这可以帮我们理解一件事：人类文明程度越高，人类反而越来越陷入危机和灾难。越来越陷入深重的生存危机。
人类的每一项进步都是把我们推向深渊的边缘。我们已经把我们赖以生存的空气、水、土壤全都污染。我们古人随地大小便，而现代人的粪便足以把所有河流都污染，所以连使用抽水马桶这场进步都是一场灾难。
人类不能通过进步来缓解危机。我们的整个进步观、发展观，正把我们引入巨大的危机之中。比如核能代替石化能源，人类根本没有能力解决核污染问题，用电动汽车代替石油，一节电池的电瓶扔在土壤里，它比石化造成的污染千百倍。
老子讲柔弱，弱化现象是道的实现方式。他恰好地指向了递弱；无为，讲的是不要提升你的能力，恰好指向了代偿——他是最早对这一现象提出假设的人。
人类的能力提升恰恰是天道演化的结果，我们的能力越来越强恰恰是天道运行的产物。老子持有辩证观，认为物极必返，但世界是单向度演化的，我们的后向是绝路，前向是畏途
今天以西方文化为主导的高度进步的文明，已经走向畏途。这个文化行将衰老。中国文人早就落后了，但西方文化绝不代表出路。今天的西方文明正在把人类带向灾难。
人类面临文明的，必须是全新的思想再造，宇宙观再造，世界观再造，才能找见自己下一期文明之路。中华文明与西方文明在特性上的完全对立，使得中、西结合之上，将有可能找见下一期文明之路，走不出人类将面临危机。这就是老子思想对人类的价值
四、谈点应用
消极策略及其合理运用
谈滞后——下位层次的稳定性
原始、低级的东西越稳定，越高级越动荡。今天的主流媒体把传统产业叫夕阳产业，传统产业它是一块稳定的磐石，如果你是做传统，请你为自己庆幸；如果是高，你站在一个最薄弱最失稳的体系之上。
谈无为——创新的风险及策略
老子把世界看错，老子认为有退路，可是我们的世界是没有退路的。所以，必须创新
这个世界绝不是只有人类在创新，万物都在创新。生物基因突变和变异，99.9%的变异被自然选择淘汰，说明创新首先是风险。
——在大尺度上理解，前行是必须的，创新也是必须的，但是基本是风险。另一方面，守旧也可以是创新。比如，剪枝与压枝，压枝的成活率更高，因为守住自己的老根，守住老能量，保守渐进，徐图前行才是生存之道。
消极里面包含着沉重的力量


一个人处在心理兴奋的时候，也就是积极状态下，决策更易出错。一个人处在阴郁或平静状态下，决策正确率大大上升，竟然高过70%。
大动作决策的时候，积极状态下人们最容易做大动作决策，可这时候最容易做出失败决策的时候。这就是骄兵必败，哀兵必胜的道理。积极心态极为危险。三思而后行，谋定而后动。
消极表面上是不能用的，但恰恰是积极的基础。地基是不能住人的，但他是整栋大楼的基础。
中国传统文化有一个巨大优势 ，他把人类底层优势完整地保留。越原始越落后，在封闭地貌下，把人类最原始最底层的思想完整保留。
越原始，越低级的东西越具有奠基型的重要性。中国传统文化，不是因为他落后了，就没有价值，恰恰是因为他落后了，所以价值无量。
总结：
中国的保守论，老子的反动观，他相当于给我们了后视眼。人在在生理上，具有后视盲区。低等动物一般都具有后向视野。古人通过基因突变把两个眼睛从侧面调向前方，求得前向距离的精确测量感，却造成后视的盲区。
智者们是给人类恢复后视野。古人说：无孔子则无英雄之进取，无老子则无英雄之守城。
无产阶级之所以积极进取，丢失的只是一条锁链，而收获的是整个世界。企业家们如果不保守，丢失的将是整个世界。

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文章标题：老子哲学——极反动，极有力量发布于2023-04-30 13:15:51

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