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空灵启  虎伏 德重



意识的了别,分为五俱意识和独头意识,五俱意识了别的是胜义根里的五尘上的法尘。独头意识了别的法尘是独影境,不是胜义根里的五尘上的法尘,直接来自于第八识里的种子。但是欲界众生绝对也离不开胜义根,胜义根有障碍,独头意识也无法正常回忆思惟独影境。有些有神通的人,意识可以跳出身体之外,不受色身的影响,而了别独影境。又从另一方面说,麻醉大脑,神通也消失。

所谓的睡眠,就是六个识都灭而不出现了,这样身心才能消除疲劳。如果六识不灭,识心就要现行活动,与清醒时一样,就不是睡眠了,那样身心得不到休息,感觉还照样是疲累的。睡眠当中的第七识,仍然在攀缘身根和法尘,只是知道身体需要休息,不让六识出来分别而已。


睡眠分为有梦与无梦两种,睡着无梦时,六识不现起,只有第八识和第七识在坚守岗位,以维持色身的生命活动;有梦时意识心在梦境里参与轻微的分别活动,这样睡眠就不深沉,身体就没有得到充分的休息,第二天就会出现疲劳的感觉。睡着时,不管有没有梦,五识(眼耳鼻舌身)都不出现,不现行,梦境属于独影境,是独头意识所单独了别的法尘境界。而六根都会起作用,外六尘一直在入进来,内六尘在不断的变幻着,只是六识没有出生,也不能了别。

有人说睡着做梦时有身识参与,那么做梦上天时,如果有身识,身体就能上天,可是身体还在床上,没有动。做梦被人追杀逃跑时,如果有身识,身体不知道要跑到哪里去了,根本不能还在床上。


做梦吃饭时,如果有身识,饭就已经吃到肚子里,醒后,肚子就是饱的,早晨就不应该再吃饭了。做梦发财时,如果有身识,金银珠宝就已经收到口袋里,或者存入银行里,醒来后,就应该能找到金银珠宝。做梦做饭时,如果有身识,早晨醒过来,应该直接吃饭,不应该再做饭了。

由以上推论可知,做梦时没有五识,只有独头意识在了别独影境的梦境。把五识的功能作用了别清楚,就知道梦里到底有没有五识的出现了。


如果翻身了,就有身识的参与,然后身识又灭去,如果翻身两次三次,第二天就疲倦,因为没有睡好。磨牙、说梦话、抓痒等等也是如此。只要有五识,就是醒着,半醒着,不是真正的睡眠。没有睡好,就是中间醒过来,处理事情了,那时才有五识的出现,意识也出现。真正的睡眠一定没有五识,睡眠好的深度睡眠也没有意识,没有梦。


经国学文化杂谈


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文章标题:睡眠中有没有六识发布于2023-04-30 13:29:15