#大彻大悟#顶级思维#哲学#传统文化#国学

空灵启  虎伏 德重


为什么说人要大彻大悟,必要经历痛苦和磨难的洗礼?
1、人在觉醒之前,一切内在与外在的行为根源,是以自身的本能、本性及本质,围绕生存需求的满足作为人生的第一要素,在自我毫无觉察地默认之下被驱使行动。
2、大彻大悟对于人生有何帮助?
①.在精神层面:摒弃动物性的傲慢与偏见,寻求人性智慧生命
②.在物质层面:轻生存,重生命;
③.在心理层面:从欲望情绪的被动驱使,转变为道德与良知的主动施舍。
④.在人生层面:从小我私爱,逐步成长为大我博爱。因为爱,是人存在及发展的意义与始末。

3、理解接下来的内容必须具备一种意识:人体的任何机能,都是在重复且正确的训练之下,逐渐协调、熟悉、强大以至智能化习惯的运作。
①.重复的训练,转换理解为重复的经历、重复的实践、重复的反省(悔改)、重复的更新;
②.人体机能,也可泛指:对欲望与情绪的管束及掌控;
③.大脑与行为的协调性,可引申为:感性与理性的协调;动物性与人性的协调;肉体愉悦与精神愉悦的协调;谦卑与傲慢的协调;情绪与意识的协调;欲望与意志的协调。


④.智能化习惯运作,即指潜意识的下意识行为。但是,很多人都忽视了凡事物都具有两面性的规律。既然有“潜意识的智能化习惯”,与之对应也就必有“心智的智能化习惯”。然而,让这个理性时代意想不到的是:觉醒的关键不在于“理性的知识深造”,而在于“感性的良知激发”。
⑤.对于感性的良知激发是否存在疑惑?良知的实质:是对爱的理解及回馈,尤其是在大我博爱的施舍。

4、常态所言的“心境”即是对良知的宽泛程度的一种说明与体现。“心境”的塑造源于“心性”的历练。
①.“心境”的实质,是承受“伤心的外在刺激”,重复历练以至逐步习惯,终而达到对外在刺激豁然释怀的程度,成为智能化习惯。
②.“心性”是指人品性的属性。这里要强调说明一下:品性的归属,不是一概而论的。比如有些人的品性专注“仁德”、有些人的品性专注“义德”、有些人的品性专注“智德”、有些人的品性专注“信德”。但是,很少人理解及专注“爱德”,这也是为何聪明之人广泛,觉醒之人寥落的原因。
③.具有“爱德”的心性,最难历练。因为真正的“爱德”是博爱之人的奉献与牺牲,这对于大多数人来说,甚至越是聪慧之人,却越难办到,又何从历练之说。
④.越是专注于理性的人,越难理解:心性从来没有离开过理性的思考,并且一直作为理性思考的方向与引导。因为理性不擅长转换思考的关联,也就意想不到心性其实就是感性、情感、良知等等的别样称谓。
⑤.所谓良知的激发,即是“心性”的态度,转化成“意识”来告知大脑,“心境”成长的程度与选择。“心境”的成长,在于瞬间的激发。常言:一夜成长。也就说明了心境成长的关键:是在正确品性的瞬间理解且领悟回馈的意识引导之下,激发并开拓思维的延伸与关联。


5、痛苦与磨难,它们的实质:促使内在与外在世界发生变化与更新。因为安逸的环境让人生的一切凝滞与深陷;它们的作用:历练“心性”所需的外在刺激。
6、当“心境”不再受情绪的裹挟,心性的态度也会从原来的傲慢,逐渐改变为平和,甚至谦卑。而谦卑,即是海纳百川、有容乃大的前提和基本。智慧,则是海纳百川、有容乃大的说明与体现。
7、当你意识到爱与谦卑的力量,也就获得连接高维能量的契机。
人生之中的种种选择,既是品性的体现,也是命运造化
经受痛苦与磨难而选择倾向及沉浸于罪恶的,终成了罪恶的奴隶。

经国学文化杂谈


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文章标题:造物主真实存在的见证发布于2023-04-30 13:33:36