《经世奇谋》讲解--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

空灵启道高龙虎伏德重鬼神钦

《经世奇谋》讲解

《治世经典》下部为“经世奇谋”.在一般人的眼里,“谋略”多与“阴谋”、“诡计”、“诈术”成了同义词,而一个具有谋略专长的人也常被人视为“功于心计”、“城府甚深”,大家多是“敬鬼神而远之”.这种挥之不去的刻板印象,使得谋略之学一直成为旁门左道或一种带有神秘色彩的“地下知识”,被少数人所独占而多数人则朦然不知.“难登大雅”,“君子坦荡荡,小人常戚戚”,正为之曰.在西方马基亚弗利的权谋之著《君之诡》始终难见天日,只是富歇等人的活性表演,使我们感到“谋略”乃是一种活智慧,这种活智慧往往无法从死板的教科书中获得,而《治世经典》下部正是这种活智慧的最佳典范.《治世经典》下部是本善本书,《四库全书》都未收录该书，坊问及不易得见.历代许多文人骚客都是只闻其声不见其面.在台湾只有两部藏书,一部藏于国立中央图书馆,一部藏于中央研究院史语所,都是明妻源俞氏刊本.

《治世经典》下部分八卷十九章,共收录先秦至明朝故事传闻六百余条.它与《长短经》和《智谋大全》不同的地方是:《长短经》和《智谋大全》兼顾理论与实例,而《治世经典》下部则全是实例,因此它的“可读性”也较高.《治世经典》下部虽然分成“备患”、“纾祸”、“知几”、“敏悟”、“应猝”、“拯危”、“讽谏”、“击奸”、“御下”、“能言”、“忠谋”、“贤使”、“能吏”、“制胜”、“用间”、“饵敌”、“智女”、“防诈”、“补遗”十九个类别,但是“补遗”类的五十三则故事，仍可划入前十八个类别之中,所以,实际上它只有十八类.

备患类收集了二十三则防患未然的故事,纾祸类收集了三十八则化险为夷的故事，知几类收集了三十三则见机行事的故事,敏悟类收集了四十则聪明颖悟的故事，应猝类收集了三十一则随机应变的故事,拯危类收集了三十则排难解纷的故事，讽谏类收集了四十四则讽谏人主的故事，击奸类收集了二十四则打击奸邪的故事,御下类收集了二十八则以上御下的故事，能言类收集了三十二则能言善道的故事,忠谋类收集了二十五则智士忠臣的故事，贤使类收集了二十六则外交良才的故事,能吏类收集了六十六则分辨忠奸的故事，制胜类收集了二十九则胜券在握的故事,用间类收集了十五则用间欺敌的故事，饵敌类收集了三十则诱敌以饵的故事，智女类收集了二十四则女中丈夫的故事,防诈类收集了三十九则防人之心的故事。

《治世经典》下部将中国古人处世应变、防范杜险、出奇制胜等成功的事例用通俗易懂的故事讲述给世人,就是要告诉世人谋略之学非但不“可怕”，而且还十分“可贵”。可以说“经世奇谋”不仅是千年传统文化的结晶,也从某些方面体现了我们民族的性格。如果我们承认人性是复杂的，如果我们认为学习保护自己、学习趋吉避凶是一种必要的“生存策略”，那么，谋略学便是一门可以不用，却不能不知的“备用”学问，也唯有使谋略之学“透明化”，才不致于使我们重蹈前人的覆辙。《治世经典》下部有丰富的实例足够当我们的借鉴，无论是政界、军界、法界、商界、学界，都可以从中汲取源源不断的“活智慧”。每一个想在事业、婚姻等方面取得成功的中国人,本书所述的中国古人的奇谋怪招可以不学,却不可不知.古人常云:“害人之心不可有,防人之心不可无”,就是这个道理.本书依据明代俞象笃的石刻版本,分类条目,未曾更动,只是将文字逐条语译，为的就是以最平易的面貌，重新展现中国古人的胆识和智慧。本书的出版对挖掘抢救整理中华古文化遗产是一次重大贡献。

［开宗明义］忧患的来临,必有其征兆；如果不预先设法消除,将后悔莫及.这种防患未然的做法,正是明哲保身的借鉴。

1 楚国攻齐，秦国守边

秦康公(公元前620～609年)筑台三年,楚国人发动军队,想攻打齐国.任安对康公说:“百姓吃不饱会引来敌人,疾病流行会引来敌人,劳役频繁会引来敌人,动乱会引来敌人.国君花了三年的时间建筑城台,楚人就发兵攻打齐国,依臣下的看法,楚人恐怕是以攻打齐国为名义,实际上却是要袭击我国,我们最好及早防范.”康公于是派兵防守东方,楚人因此才中止行动.

2 甘茂妙喻武王立誓

秦武王派甘茂攻韩国的宜阳(公元前308年),甘茂担心会遭人诬陷毁谤,于是对武王说:“以前,曾参住在费的时候,鲁国有个叫曾参的杀了人,人家告诉曾参的母亲说:‘曾参杀人.’他的母亲说:‘我儿子才不会杀人.’继续自在的织布.不久,另一个人又告诉她说:‘曾参杀人.’他的母亲依旧自在的织布.不久,又有第三个人向她说:‘曾参杀人.’他的母亲立刻丢下梭子,离开织机逃走了.以曾参的贤明,和他母亲的信任,有三个人接连的疑惑,他的母亲都怀疑、害怕了.现在臣的贤能,不如曾参;王对臣的信任,又不比曾参的母亲,疑心臣的又不止三人,臣恐怕大王像曾母一样丢下梭子.”武王说:“寡人不听他们的话,你放心吧!”于是与他在息壤立下盟誓.

3 骄奢是死神的催命符

魏公子牟到秦国游历之后,即将东行,辞别应侯(范睢).应侯说:“公子即将离去,难道没有要告诫我的话吗?”公子牟说:“即使先生没有要求赠言,臣下本来就准备提供先生一些意见了.贵与富没必然的关系,但是人一显贵,财富就随之来到；财富与美食没有必然的关系,但一有财富,美食就跟着有了；美食与骄纵奢华没有必然的关系,但是享受了美食,就不免流于骄纵奢华；骄纵奢华与死亡没有必然的关系,但是死亡却因人的骄纵奢华而来临.历代以来,因此而丧命的人太多了.”应侯听了这一席话，说：“公子告诫我的话，实在太丰厚了。”

4 庞葱预防“三人成虎”

魏庞葱和太子将至邯郸当人质(约在公元前339年),向魏王说:“现在有一个人说街市上有老虎,王相信吗?”魏王说:“不相信.”“两个人说街市上有老虎,王相信吗?”魏王说:“寡人半信半疑.”“三个人说街市上有老虎,王相信吗?”魏王说:“寡人相信.”庞葱说:“街上明明没老虎,然而二个人一说,就成了有老虎.现在邯郸离大梁(魏都)较街市为远,而议论臣的人,超过三人.希望王明察这些议论.”王说:“寡人不会轻信别人的议论.”于是,庞葱和太子辞行,往赵国去；而毁谤的话果然纷纷传来.太子回国后,果然见不到魏王.后来魏王忽然想到庞葱的话,才除去心中的疑虑,父子又相见了.

5 臣子施惠，君王得利

齐襄王即位(公元前283年),田单辅佐他.有一次经过淄水,看见一老人涉水,受不住寒冻,出水后无法行走,田单就脱下皮衣,给他穿上.襄王嫌恶地说:“田单之施恩惠,不就是打算想借此谋取我的国家吗?不如及早防着他.”此时,襄王看看左右都没人,只见岩下有一个名叫贯殊的人,襄王叫他来问道:“你听到我说的话吗?”贯殊回答:“听见了.”襄王又问说:“你认为我该怎么办呢?”贯殊说:“王不如顺势当作自己的善处.大王好好的嘉勉田单的善事,下令说:‘寡人忧虑百姓饥饿无食,田单收容他们,并且供养他们；寡人优虑百姓寒冷无衣,田单脱下皮衣,给他们穿；寡人忧心百姓劳苦,而田单也忧念百姓,合于寡人的心意.’田单有这些善处,而大王嘉勉他；嘉勉田单的善处,也就是王的善处.”襄王说:“好!”于是赏赐田单牛和酒,嘉勉赞赏他的行事.几天后,襄王派人到乡里察访，听见乡里的人谈论说：“田单爱人民，原来是大王教的啊！”

6 土地都不给，何况性命？

秦昭王称帝(公元前288年),魏王将前往道贺.魏敬告诉魏王说:“河内比得上梁(魏)的重要吗?”王说:“当然是魏重要.”“魏比得上身体性命重要吗?”王说:“当然是身体性命重要.”“假使秦国要求河内的土地,那么王给他吗?”王说:“不给.”魏敬说:“河内,是三个讨论事物中最次等的；身体性命,是三个事物中最重要的.秦国索取最次等的,而王不愿意；索取最重要的,而王却答应他,为什么呢?”王说:“对啊!太好了.”于是不去了。

7 王翦求秦始皇赠田园

秦攻打楚国(公元前225年),派王翦带领军队六十万人,始皇亲自送到灞上.王翦出发前,请求很多丰美的田宅园地,始皇说:“将军即将出发,何必担忧贫乏呢?”王翦说:“做大王的将领,有了功劳还是不能封侯,所以趁大王看重臣的时候,臣也及时借此请求田园做子孙的家业罢了!”始皇大笑.王翦到关上之后,前后派遣五位使者返回请求良田.有人对王翦说:“将军的请托要求,也太过份了吧?”王翦说:“不是这样.秦王心中忧惧,并且不信任别人.现在将全部秦国的军队交付给我,我不多请求田宅做子孙家业以表白自己的心意,只会令秦王怀疑我罢了!”

8 以羊率领狼群

黔布造反(公元前196年),汉高祖派太子率军队攻打他.商山四皓互相讨论说:“太子率军,有功则对地位没有帮助；没有功劳,那么从此要遭受灾难了.”于是说服建成侯,赶紧请吕后趁机流泪对高祖说:“诸位将领都是定天下的猛将,太子带领他们,无异于使羊领狼,谁肯受指挥?”高祖当下醒悟，于是亲自率兵出击。

9 萧何花钱消灾

吕太后用萧何的计谋,杀了韩信(公元前196年).刘邦知道韩信已死,派遣使者任命萧何为相国,加封五千户,派兵五百人及一个都尉,做为相国的护卫.诸人都恭贺萧何,只有召平一个人为他感伤.召平是以前秦国的东陵侯,秦朝败亡后成了平民,生活贫困,在长安城东种瓜.召平的瓜长得很好,一般人所说的东陵瓜,就是从召平种瓜以后开始的.召平对萧何说:“灾祸从此开始了.皇上征战于外,而你固守朝中,没有受到战争的灾难,却加封你,设护卫,那是因为淮阴侯刚造反,在朝中对你有所顾虑.设置护卫保卫你,不是因为宠信你.希望你辞谢封地不要接受,全数将家私财物拿出来资助军队.”萧何听从他的计策,因而使皇上龙心大悦。

10 吕后为何哭而不哀

汉惠帝驾崩(公元前188年),吕太后讣告天下,当时只是哭号而不见流泪.留侯张良的儿子张辟疆为恃中,年龄十五岁,告诉丞相陈平说:“太后只有惠帝一个亲儿子,哭起来却不悲伤.你知道原因吗?”陈平说:“什么理由?”辟疆说:“帝无年长的儿子,太后畏忌你们,而这顾忌之心超过了丧子之痛,所以如此.现在丞相不妨奏请任命吕台、吕产为将,带兵处在南北两军,让吕氏诸人都在朝中任事.这样的话,太后就心安了,你们也可以解除灾难.”丞相照辟疆的计策,奏请太后,太后觉得满意,顾忌之心轻了,她的哭泣才显得很哀伤.

11 将相交欢保权力

吕后家族专擅政权(公元前181年),想挟持幼主,威胁刘家天下.丞相陈平对此深为忧心,常在闲居时陷入深思.一天陆贾前去拜见,也不请示就直接入坐.陈正在沉思,没看到陆贾.陆贾说:“什么事想得这么专注?”陈平说:“你猜我想什么事?”陆贾说:“只不过是忧虑吕氏家族以及幼主罢了!”陈平说:“是啊!究竟要怎么办才好?”陆贾:“天下安定,留意丞相；天下危难,留意将军.将军丞相和合协调,那么士人就会亲慕归附；士人亲慕归附,就算天下有变,权力也不会被分散.丞相何不乘此时增进与太尉的亲近关系?”陈平采行他的计策,于是以五百斤黄金为降侯作寿,隆重的准备各种佳肴作乐.太尉也同样的回报.两人关系变得极为密切.吕氏家族的计谋逐渐破败.到后来杀除吕氏家族(公元前180年),拥立孝文帝,陆贾都有付出心力。

12 侮辱宦官，免除暗算

西汉袁盎常直谏国家大事,意气激昂剀切.宦官赵谈因善于星历数术受宠幸,常陷害袁盎,袁盎深以为苦.袁盎兄之子袁钟为帝舆车侍骑,对袁盎说:“你只要在众人之前羞辱他一次,以后就算他再毁谤你,皇上也不会相信.”因此当文帝拜太后时,赵谈同车坐陪,袁盎伏拜车前说:“臣听说和天子共乘舆车的人,都是天下的豪杰英才.虽然如今汉朝人才不多,陛下为什么却与太监同车?”于是,皇上笑一笑,令赵谈下车,赵谈流着泪下车.后来虽想陷害袁盎,皇上都不听.

13 逆耳之言,徒然招祸

汉宣帝时(公元前73～49年),盖宽饶自认为操守清廉,能力高强,有益于国家而职位被平庸之辈超越,感到失意不痛快,多次上疏谏争.太子的庶子王生推崇盖宽饶的节操,却不苟同盖宽饶的做法.于是写信对他说:“国君贤明,知道你是廉洁清白、公正不阿、不怕欺凌弱者的强悍之辈,所以命你担任司隶校尉,负责察举不法,让你拥有专一的特使的权力,高官厚禄,都已给了你.你应该早晚深思当今重要的国家大事,奉行法制宣扬教化,为天下百姓忧心操劳；如果只想用古老久远的事情,匡矫天子,常进不切用而难以入耳的话来纠缠切责天子及群臣,这并不是用来显扬美名、保全寿命的方法啊!当今掌权执政的人都娴熟法令,他们的言词足以掩饰你所说的话,他们的文采足以虚构你的过错.你不求效法蘧伯玉‘邦无道则隐退’的高尚情操,而思慕伍子胥‘强谏不止自取杀身’的行为,以宝贵的性命去面对不可测的险境,我实在为你感到无限的痛惜.”盖宽饶不能听从,最后竟然因此而招祸.

14 刘备闻雷失箸

三国时,曹操平常心忌刘备,曹操曾很自在地对刘备说:“当今天下英雄只有你和我曹操两人罢了.本初(袁绍)等人根本算不上是英雄.”刘备不及回答,正吃饭中,听得一阵雷响,故意掉了手中的筷子,顺势对曹操说:“圣人说:‘遇到迅疾的雷鸣猛烈的暴风一定要改变常态,表示有所戒慎.’实在是有道理啊!一阵打雷声的威力竟然吓人到这样的地步.”曹操终于不再心忌刘备.在刘备统治蜀地之后,曹操慨叹说:“奸诈狡猾的小人骗我,这哪里是怕打雷的人呢！”

15 打落头巾杜绝谗言

晋朝温峤尽忠于王室,在王敦的手下做事,因为王敦有叛逆的计划,于是表面上伪装恭敬的样子,经常贡献机密的计策以附和王敦的心意.正巧丹阳尹悬缺,王敦就派温峤为丹阳尹(公元前324年).温峤忧虑自己一旦离去,钱凤(王敦的谋士)会在后面离间；因此王敦为他饯别时,就起来向众人敬酒,到了钱凤前,钱凤才举杯不及喝下,温峤装醉,用手板将钱凤的头巾打落在地上生气地说:“钱凤是什么东西?温太真(温峤字)敬酒竟敢不饮一杯啊!”温峤与王敦分别时,满脸的眼泪,出了屋子又再回头进去,接连三次.离去后,钱风对王敦说:“温峤和朝廷的关系很密切,不能相信他.”王敦说:“太真昨天醉酒稍微给你一点颜色,何必就要说他的坏话.”从此毁谤批评温峤的话都起不了作用。

16“赐书加点”救侯景一命

北魏高欢病重(公元546年),世子高澄假冒高欢的信召回侯景.先前侯景与高欢相约说:“现在我带兵在远方,别人很容易狡诈欺骗,以后所赐予的书信,都请加细点.”到了这时候,侯景拿到信,发现信中未加细点,于是推辞不到.

17 征召突厥参加封禅

康玄宗开元十三年(公元725年),张说因为皇上要到泰山行封禅之事,担忧突厥乘隙入侵,于是召请兵部郎中裴光庭筹谋此事.裴光庭说:“封禅,是报谢天地使我天下太平,万民安乐的.现在要将天下诸侯万民太平安乐之事升告于天，却担忧戎狄的入侵，这怎么拿来彰显盛德呢?”张说问道:“那么该怎么办呢?”裴光庭说:“四边的异族中，突厥国力最强大，近来屡次要求和亲，而朝廷不允许.现在派一位使者去征召他们的大臣,跟着去泰山封禅,他们一定会欣然接受.突厥来了,那么其他异族的君长也都会跟着一起来,到时就可以放下军旗战鼓,高枕无忧了.”张说说：“很好。”就奏请办理。

18 死姚崇算计活张说

唐朝姚崇(公元651～721年)病重,告诫诸子说:“张丞相(张说)和我嫌隙很深,但是他好奢侈享受,尤其喜欢美服珍玩.我死后他来吊慰,你们可以陈列我所有的美服珍玩、宝带、贵重器物在厅前,张丞相如果不看一眼,你们全家人大概都要遭不幸了.如看了这些就该送给他,并借此请他撰写神道碑,一得到他的文章之后,立刻誊写,进呈皇上,并预先磨好石碑等候,等他的文章一到,立即刻石.张丞相看事情反应常常比较慢,几天后,一定后悔.如果回头征求原来碑文说要拿去删改,就引领他去看刻好的石碑,同时告诉他已奏呈皇上了.”姚崇去逝,张说果然来了,一再的看姚崇的珍玩、美服.姚崇家人完全遵照指示.张说的碑文叙述得非常周密切要,当时人一致称赞,认为是绝顶的好文章.几天后,张说果然派人来说,文辞不够周密,要取回修改.姚崇诸子说带使者去看刻好的石碑,并告知说已呈皇上.使者回去报告情况,张说悔恨异常,拍着胸说:“死姚崇竟然能算计活张说.我现在才知道才能比不上姚崇太多了.”

19 十九支箭折不断

后梁时,吐谷浑阿豺生病,召来他的弟弟慕容延说:“你拿一支箭来折断.”慕容延轻易地折断了.“你拿十九支箭来折.”慕容延折不断.阿豺说:“你们了解吗?单支容易折,多了就很难折断了.大家同心努力,这样国家领土才可以巩固.”

20 郭崇韬受赂安众

后唐郭崇韬一向清廉,自从到了洛阳,却一反常态,开始接受各种的贿赂馈赠.故旧的子弟有人提到此事,郭崇韬说:“我位居将相,皇上赐给的俸禄极为丰厚,哪里缺少这些!只是现在各方的藩镇诸侯,很多是梁朝的部将,都是皇上争取天下时的敌对者.现在如果完全的拒绝他们的馈赠,能够让他们不起叛逆之心吗?”隔年,天子行祭天之礼，郭崇韬便将所藏宝物全部贡献出来,做为天子赐与臣下之用.

21 墨笔搅水吓退恶臣

宋真宗身体不适(公元1022年),李迪与宰相一起祈祷消灾,住宿内殿.这时仁宗年幼,八大王中的元俨,借探问疾病的名义,留在宫中不出.宰相等人为此感到忧心.刚巧有一个金盆装着热水,李迪问知是元严所要,于是暗中拿桌上的墨笔在水中搅和.元俨见到了黑水,大为惊骇,怀疑有毒,就立刻上马离去.

22 以琐事来制皇帝

宋朝李沆(文靖)当宰相时(公元999年),每天拿国内水、旱灾及盗贼的事情奏知皇上(真宗).副相王旦认为,小事不必烦劳皇上知道.李沆说:“人主年少,应使他知道国内艰苦困难的事情,不然,血气刚强,不是留心声色犬马的事,那么就会大兴土木、兴兵动武、祈祷祭祀.我老了，看不到这些,这是参政(王旦)你未来的忧愁所在.”

23 十分只取九分

明朝有一个富翁为人激切率直,在处理各项事务时,经常惹来烦怨.唐一庵（枢）就对他说：“我知道你没有别的意思,但是一位有钱的人处在现在这个时候必须自己委屈压抑一些，才能够得到别人公平的对待。就如要从别人处获取一百，应该只取九十；要给别人的，则应该给一百一十才算公平。若是这样，那么别人都会亲近附和你。在十分之中，取得其中的九分，做为自己用度的需要，放弃其中的一分，以立定我们有争取应得利益的立场。并以和悦的脸色，温和的言语，体谅别人甘苦的心，这种不花费金钱的恩情，特别值得去做。”可是那位富人听了只是认同、喜欢，也不仔细思索、笃行，后来就受好多事的拖累。

［开宗明义］灾祸,往往是人们自己招惹来的.不过有些出于意外的灾祸,明智的人面对它时,却能够转化阴霾,使它变成阳春景象；变化风浪波涛,使它成为平坦的路途.他们是不会像一般浑浑噩噩的人束手待毙的。

24 勾践尝粪脱困

吴王把勾贱囚禁在石室三年之后(公元491年),适逢吴王生病,勾践就采行范蠡的策略,利用佞臣伯嚭的关系,想出去探问吴王的病.吴王准许了.勾践到了之后，告诉吴王说：“臣在南越，曾跟医师学过,只要尝一尝病人排出的粪便是甜是苦,就知道疾病减轻或加重.”正好吴王上厕所,勾践就去拿来尝了，之后就向吴王叩头祝贺说：“王的粪便是吉的，不要几天病就会康复了。”吴王果然真的好了.于是对群臣说：“勾践真是一位仁厚的人啊！一般臣子事奉君父的时候，谁愿意尝他们的粪便来确定疾病的情形呢？”因此就释放勾践，让他回国。越王勾践回到了国内，卧薪尝胆,计划报复这一段仇恨.过了二十年之后,果然灭了吴国（公元473 年）。

25 你杀臣子我割地

赵国的使者向魏王说:“为我们杀了范痤(或作座),我们愿意献上七十方里的土地.”魏王说:“好.”就派遣下吏去围捕范痤.当范痤被重重包围而无处逃生时,他很机警的爬上屋顶,据守在危险的地方,对使者说:“与其用已死的范痤来交换,不如用活的.又如果我死了,赵国不给土地，那么魏王又能怎么办呢?所以不如先和赵确定了割地的事情,然后再杀我.”魏王说:“好.”范痤于是趁着这个时机,赶紧上书给信陵君说：“范痤是前王的相国，赵国用割地的方式要杀我，而魏王竟然同意了。要是有一天，强大的秦国也效法赵国，那么公子要怎么办呢？”信陵君于是就对魏王说情，范痤因此逃过一劫。

26 苏秦恐惧忠信获罪

苏秦替燕国说服齐国归还十座城.有人在燕王的面前毁谤他.苏秦对燕王说：“臣下就是人所说的,因忠诚信实而获罪的人啊！”燕王答说:“是你不够忠诚信实吧！哪有因忠信而获罪的呢?”苏秦说:“不是这样的。臣听说有一个人到远方去当官,而太太却和别人私通.当他即将回来的时候,他太太的情夫很担心.他太太就对情夫说:‘别担心,我已准备好毒药酒等待他了。’过了三天,丈夫果然回来了,他太太就叫侍妾端毒药酒给丈夫。此时侍妾想说酒中有毒,却怕丈夫把主母赶走,想不说,却怕主人因此被毒死.于是假装手僵了而把酒倒掉，可是主人却很生气的鞭打她五十下.侍妾假装手僵而把酒倒了，在上保住主父的性命，在下维护主母的地位，然而却无法避免被鞭打。这怎么说忠信而不会获罪呢？”燕王说：“对啊！你说的有道理。”

27 管仲用合唱赶路

齐国管仲在鲁国获得一些东西,捆绑之后装在笼子里面,请工人载着送往齐国,工人都一面拉车一面唱歌.管仲担心鲁国知道这件事之后会杀了自己,很想尽快赶回齐国.于是对工人说：“我为你们唱歌，你们替我和声。”因为彼此唱和得很优美和谐，工人都不觉得累，就赶了很远的一段路。管仲可以说能够随着事情来用人，使别人得到他所要的，自己也得到所要的。用这套方法来治理万乘之国，虽然使齐国成为诸侯盟主，还是嫌成就不够。

28 鸡鸣狗盗救孟尝

秦王囚禁孟尝君,孟尝君于是派人请求秦王的宠姬为他解脱.这位宠姬希望得到白色的狐裘,可是狐裘已献给秦王,没有办法满足她了.幸好孟尝君门下食客有人善于偷盗,于是潜进秦王的库藏将白狐裘偷出来,献给秦王的宠姬,她才求秦王放了孟尝君.孟尝君才释放不久，秦王后悔了,又派人去追他.关防的地方规定,须等晨鸡叫了才可以放人.这时天色尚早,门下食客有人善于模仿鸡啼,当他啼叫数声之后，附近的公鸡都纷纷叫起来，于是孟尝君终于脱险归国。

29 秦使转祸为福

秦楚交兵,秦王派人出使楚国,楚王就派人戏辱他说:“你来时卜过卦吗?”使者回答说:“有啊!”“卜的结果如何?”“吉利.”楚人就对他说:“哎呀!太糟了吧!秦国竟然没良好的龟可以卜得准确的.我们大王才准备要杀你,用你的血涂在钟上面.这怎会是吉利的呢?”秦国的使者说：“秦楚交兵,我们国王派我来打探消息.我若死了而没有回国,那么我们国王就知道警戒,可以及早修整军备来防御楚国,这就是所谓的吉利啊!况且若是死者没有知觉了,又何必要钟衅呢?死者若是有知觉，那我怎么会不顾秦国却帮助楚国呢?“我一定要使楚国的钟鼓发不出声来，这样就无法让士兵齐一步调,整齐阵容,调动整个大军了.杀了别国的使者,断绝别人的善意沟通,这不是古代的公理.你身为臣下,应该仔细的考虑衡量一番.”楚臣据实回报之后，楚王就赦免了秦使者。这就是所谓的“转祸为福。”

30 老婆情妇两回事

张仪告诉秦惠王说:“陈轸是你的臣下,却常把国情递给楚国.我无法同他共事,希望大王能驱逐他.”秦王找陈轸来质问,陈轸回答说:“楚国有一个人娶了两个太太,有人去挑逗那个年纪大的,年纪大的就骂他；挑逗那个年少的,年少的就顺应了.没多久,那两个太太的丈夫死了，有个客人便问挑逗的人说:‘你是娶年长的呢?还是娶年少的?”这人说:‘娶年长的.’客人说:‘年纪大的骂过你,年纪小的和你很好,为什么要娶年长的呢?’这人说:‘在别人那里,当然希望她顺应我；如果成了我的妻子,当然希望她为了我而骂别人啊!’“现在楚王是贤明的君王,昭阳也是贤相,陈轸为人臣子,如果我常将国情递给楚国，楚王一定不收留臣，昭阳也不要和臣共事了.”秦王认为有道理，于是依旧对他很好。

31 烤肉上的毛发

晋文公在位时,烹饪的厨夫奉上烤肉,但是上面缠有毛发,文公就找来厨夫责备了一番.厨夫说:“臣犯了三样死罪.拿磨刀石把刀磨得太利了,就像干将一样,只把肉切成片而毛发不会断,是臣的罪过之一；拿铁叉子叉肉而看不出毛发,是臣的罪过之二；烤炉的炭火烤肉,肉都赤红烤熟了,而毛发却没有烤焦,是臣的罪过之三.可是在厅堂中使唤的人,难道没有嫉恶臣,想陷害臣的人吗?”文公于是找来底下服侍的人质问,果真如厨夫所说，于是就杀了放毛发的人。

32 张丑一言，出境脱离

张丑到燕国当人质,燕王想杀他，他就逃走，已经快越过国境了,却被守边境的官吏捉到。张丑就说:“燕王要杀我的原因,是因有人说我有宝珠,王想要得到它，现在我已经没了,而燕王不相信.一旦你抓我回去，那我就要说你抢我的宝珠,把它吞到肚子里了.燕王一定会杀了你,并且剖开你的肠肚.”边吏听完很害怕,就放了张丑。

33 张仪靠美人解危

秦惠王派人通告楚怀王(约在公元312年),希望以武关之外的土地,交换黔中的地方.楚王说:“不要武关之外的土地,只要得到张仪,就割黔中的地方给秦国.”张仪于是准备前往楚国.秦王说:“楚国一意要得到你才甘心,要怎么办才好呢?”张仪说:“秦国强大而楚国弱小,楚国一定不敢杀臣,而且臣和楚王的近臣靳尚很好,靳尚又有机会服侍楚王宠姬郑袖,郑袖的话,楚王无不听从.”于是张仪就前往楚国,楚王将他囚禁并准备杀他.张仪教靳尚对郑袖说:“秦王非常喜欢张仪,准备以六县的土地以及美女来赎张仪.楚王因看重这些土地,加以尊重秦国，秦王的女儿一定受到宠幸；如此一来,你就被打入冷宫了.”因此郑袖日夜流着眼泪对楚王说:“臣下都各自力他们的主子.现在杀了张仪,秦国一定大怒,臣妾希望带着儿子一起迁居江南之地,不希望被秦国所残害.”楚王于是赦免张仪,并且对他很礼遇。

34 范睢死里逃生

范睢因为贾须的诬告,被魏齐重刑.于是装死而被弃尸于厕所中,靠郑安平搬来战场的死人,穿上范睢衣帽加以调换才得以保命.后来秦国的使者王稽到了魏国,私下将范睢藏在车内带出城,没想到在路途中遇见秦国宰相穰侯(魏冉).穰侯问王稽说:“是否与门客一起来?这些人对于国家没什么益处.”王穰稽回答说:“不敢.”穰侯就离去了.范睢对王稽说:“听说穰侯颇富智慧,但是反应较慢,刚才怀疑车中有人,却忘了搜索.”于是就起来化装为仆人,在车子的左边拿着旗.随后,穰侯果然派人来搜索车子,确定没有藏人才又离去。

35 陈平脱衣救命

陈平(殁于公元前178年)单身一人,带着剑离开楚国逃亡.坐船渡河的时候，船夫看他相貌堂堂,一个人独行,疑心他是逃亡的将军,身上腰际一定藏有很多的金玉宝器,一直望着陈平,想杀了陈平夺财.陈平心中害怕,于是脱下上衣,赤裸着身子来帮船夫撑船,船夫知道他身上无金玉宝器,才打消杀人劫财的念头。

36 先封最讨厌的臣子

汉王刘邦分封功臣之后,其他人日夜争功,迟迟无法决定封赏.有一天汉王在洛阳宫中，看见许多将领坐在沙土中锡窃私语.汉王于是问：“他们在做什么呢？”留侯张良说：“陛下从一介平民起身,靠着他们取得天下。现在当上天子，所封的人都是原来的一批旧人，所杀的都是一些原本有宿怨的人,所以他们聚在一起准备造反.”汉王很忧虑地说:“怎么办才好?”留侯说:“皇上平时最讨厌而群臣都知道的人是谁?”汉王说:“雍齿好多次让我受窘受辱，我想杀他，因为他的功劳很大，所以不忍心杀他。”留侯说：“现在赶紧先封雍齿，那么群臣就会稳定下来。”于是汉王就封雍齿为十方侯。群臣都欢喜地说：“雍齿尚且封侯，我们可以不必担忧了。”

37 当时只知韩信，不知陛下

汉高祖回到洛阳,听说淮阴侯韩信死了(公元前196年),问吕后说:“韩信死的时候，说了什么话吗？”吕后说：“韩信说，后悔不用蒯彻的计策。”高祖于是下令围捕蒯彻(《史记》作蒯通).抓到蒯彻之后,高祖问说：“你教淮阴侯造反的吗?”他回答说:“是啊！秦国失去天下室位,天下人都纷纷起而追逐,能力强、动作快的人先得到它.就像盗跖的狗对着尧狂吠,并不是尧不够仁义,只是狗本来就会对其他人狂吠。在那个时候,臣下只知道韩信,也只对韩信尽忠,我并不知道陛下。”高祖听了颇能信服，于是就说:“放了他吧！”

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文章标题：《经世奇谋》讲解发布于2023-04-30 13:38:50

《经世奇谋》讲解

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