论风水中的生气

空灵启  道高龙虎伏 德重鬼神钦

当今不少研究风水的人认为：风水学仅是一种古老的风水文化而已，对吉凶祸福根本不能起任何作用。其实，风水学的最终目的就是要达到人财两盛，富贵双全。绝不是一种文化现象而已。众所周知，中国的风水理论从有历史记载的大禹治水，到现在已有四千多年的历史，如果风水学说仅仅是一种文化现象，那么有史以来上到帝王将相，下至黎民百姓，就不会人人都千方百计地谋求风水宝地。在此也提醒那些所谓的"研究人员"。如果你们对风水学一知半解，就无权在内行人面前指手画脚。也少用一点高高在上的口气，讲出外行领导内行的笑话！      

有些崇洋媚外的伪地师甚止还干脆利用所谓的马克思主义理论误导风水，并号称曰 "辩证唯物主义风水"。 在这些人眼里：凡是现代科学不能解释的东西就说成是迷信。这些所谓的风水先生，不少是政界有名誉的风云人物，或是从某某大学毕业出来的唯物知识份子。这些人一不信神仙丶二不信佛法丶三不信道教丶四不信鬼怪丶五不信巫术丶六不信妖魔丶七不信占卜丶八不信命运丶九不信风水，是打着风水旗号反对风水的两面派。他们研究风水的用意，是想方设法钻空子，以达到彻底否论风水学说为目的。但不知他们对禅宗六祖的尸体千年不腐怎么看待？对藏传佛教的修持者虹化又是怎么看待？对神奇的咪咪师傅又怎么看待？

对当今世界上的十大迷团又是怎么看待？若按这些不懂装懂的伪地师看来，风水学内的寻龙点穴也仅是一句空话！他们甚止连樗里子的青乌经，郭璞的葬经也要否认。那些不懂装懂的伪地师，自己对吉凶祸福的根源一无所知，还要用自欺欺人的手段信口开河地骗取人家的钱财，其结果也只有使老百姓不敢相信风水。在赣州，风水术已经是很不吃香的行业了，不少老百姓做房子丶做坟墓，根本就不请地师。如果问他{她}们为什么？回答说：“请地师有何用？

某某人会做地理，自己却连儿女都沒有。某某人也会做地理，自己却家徒四壁，连个藏身之处都沒有。这类风水骗子，就象乂乂乂，乂乂乂等人一样，口头上挂着乂公真传的牌子。实际上连鸟毛也不懂，在屋里讲理头头是道，走到山上就张口结舌，寻起龙来就只知道哪里好看，哪里看的远，然后则用罗经定向。如果问他穴在哪里，就说上一点更开阳，下一点更落堂，左一点差不多，右一点也没关系。总之，在他们看来，上、下、左、右都可以葬。他们根本就不懂寻龙点穴的原理，更不懂葬乘生气的法度。在他们看来，旅店里的服务员与殡仪馆里的尸体也沒有差别。因为他们根本不知道生气为何物，其实，生气就是生命之源，有生气护着的人就是活生生的，沒有生气护着的人就是死尸。这点凡是佛家丶道家修练有术的得道高人都清清楚楚。

有心专研风水的学子们，可以去了解一下古代有真才实学的地理明师们，看看有谁不是佛丶道两家的修练高手？      真正的风水学是很讲究乘生气的，因为有生气便可产生形象，有何形象也必然产生何气质。故静道和尚有分阴分阳，正体交度，乘气搠脉，局势点穴，形象点穴等一系列乘生气法。一些有经验的地理先生，可以根据地形地貌{峦头}，看到某处村庄的住宅能人财兴旺，某处村庄的住宅会丁财衰败，其中很主要的原理就在于看是否能乘生气。      山中的树木对风水是否乘到了生气也能起到重要的捡验作用，一草一木的生长情况都能论定一个地方有龙无龙，有局无局，地之大小和吉凶诸象。草木之茂盛与否，可以验证屋场的兴盛与衰败。在某种意议上讲，树木就像一面镜子，能清楚地反映出该处吉凶祸福的风水信息。在乡村民居里，凡是后龙山上树木茂盛之地，其村庄的居民则兴旺发达，凡树木干枯之地其村庄则必然衰败。

凡是后龙山上连草木都不生之地，则如人无衣、鸟无毛，裸身露体，则是温饱难保之穷乡僻壤也。清朝吉安地区有一个地师叫尹一勺，他所著巜绘图地理四秘全书》中有这样一个实例，曰：此乾宅正对屋后有一空心大树，树内黑水常流。余日：乾之先天在后天午位，后天在先天艮位，乾为首，离为目，艮为背，此宅内有头上发疽近目者，或背疽，必致命。知情者云：此宅原主是背疽死，去年有借寓者忽病脑疽，不四五日连目珠都被疽塞，廿余日死矣。故房前屋后的树木，不仅是吸尘防沙、美化环境，在风水学中还可以起到引气入宅的作用。据说：以前不过五做风水，在跟别人斗法时，就有利用树根吸收对方生旺之气的例子。所以，栽种树木不但可以遮阴乘凉、美化环境，而且还可以利用树木完善风水，改造风水。      

城市住宅高楼林立，到处是钢筋水泥，偶有庭院也是面积狭小，绿化成为极大的难题。但尽管城市的居民对于栽种树木受到很大的限止，但也会在那绝无仅有的阳台上种些盆景，尽量起到纳入一点天地灵气的作用。但城市居民要象乡村居民一样安要求选择住宅，确实存在一定的困难。所以从古到今，地师们对城市住宅风水都认为是大龙倒穴，只要有地皮，二十四山向都有人建房。求地皮也决非象乡村建房的要求那么严格。所以，凡是看城市的住房，一般都只能以住宅周围的建筑物，以及八宅周书的理论论吉凶，很少用格龙乘气，收山出煞，消峰纳水之法。