——真空妙有
但众生还是疑而不信，半信半疑。原因还是不明道理，只知表相。
而眼、耳、鼻、舌、身只能感触到事物的表相及现在，而看不见内在的空间和时间。
因而只知事物现在的表相，而每个事物都是有时间和空间的。
时间和空间又是永不停息地在变化，这些变化过程是肉眼所不能及的。
所以，生生世世迷惑颠倒，本末倒置，才生出了无尽的烦恼。
但它自己是不会发芽的，要想发芽，必须有土壤（地）、水、温度（火）、空气（风）以及时间、空间等各种因缘。
没有这些因缘的聚合，它不会发芽，也就不能称其为种子。因此，种子只是一种没有自我的假名。
火不能凭空而生，需有地，木生火，木、油、气可燃，都源于地；
木、油、气中都有湿度为水；
生火的木、油等物也需有一定的温度，结冻成冰是点不着的；
生火需要有空气，无氧不能燃，这就是风。
同时也要有时间、空间等因缘。
离开这些缘，也无火可言，无火可见。
通过观察到水被吹动的波浪，树木、物体的摆动，飞沙走石的流动，这都属于地缘；
风中有湿度属于水缘，风中有凉热的温度属于火缘；
风本身既是空气的流动。
再加上时间、空间，才能体现风的存在。
前面三个实例证实了万物由缘而生，对于万事也是如此。
才能称其为讲课，否则就不存在“讲课”这件事。
都不是独立存在的实物，全是因缘而生，离缘而灭，无缘而不存在的事物。
因此谓之：“名可名，非常名”。
而人们认为它有自我，这就是“我执“，是追求万事万物和贪心的起源。
虽然不停地在变化，但由于肉眼观察不到细微的运动和变化过程，看上去似乎没变。
人们只能在录像、录音中回忆过去，而不能真实地留住它。
它变现出来的万事万物没有一样是固定不变的。
等到老时，如今的你又在何处？今生你是谁？前世谁是你？来世你又是谁呢？
一天中的你至少也要有几万个动作，哪一个动作之相又留住了呢？
有些人常说：“理我也懂，但到了事上还是放不下。”这种人对于理只是“知道”，而非“悟道”。知道不等于悟道，悟道
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文章标题：万事万物的真相之一发布于2023-04-30 15:05:54
