日月为易

《秘书》称：“日月为易，像阴阳也”。

《易纬乾坤凿度》曰：“易者，日月也”。

这种说法是有根据的。

“一阴一阳之谓道”。

庄子说，“易以道阴阳”。“日月为易”，正是以日月之“象”道阴阳，以“阴阳之义配日月”。

《易经?系辞》：“广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配至德”。

“易者，象也；象也者，像也”，“是故，法象莫大乎天地，变通莫大乎四时，悬象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富贵。” 

“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉；寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉”。

“日月运行，一寒一暑”，四时流行。

“变通配四时”。

“日月为易”，主要取其“变通”义，从时间上说。

但“易有太极”，“天地设位，易行乎其中矣”。日月与天地构成一个整体，时间与空间合称为宇宙。

从整体上讲，“日月为易”还不完整。变通的意义在于“生生”，“继之者善”，“可大可久”。

老子说“道生一，一生二，二生三，三生万物”，系辞曰“是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，因“生生”而“成性存存，道义之门”。

所以说，“生生之谓易”，比“日月为易”更完整，圆满！