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常道、非常道；无名、有名；妙、徼；同一性、差异性；普遍性、特殊性；共性、个性……“此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
《道德经》：“常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”。
我以为，第一种断句是错的。常无、常有，无、有二分，非此即彼，跟心、物二分一样，这种世界观是分裂、对立的，不是整体观，与老子“天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下正 ”的思想是相悖的。
我赞同第二种断句，“常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼”。欲，指私欲、物欲。妙，指无分别，同一性，普遍性，共性；徼，指有分别，差异性，特殊性，个性。
常道、非常道；无名、有名；妙、徼；同一性、差异性；普遍性、特殊性；共性、个性……“此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
《心经》则用“行深波若波罗密多时”之深说“玄”。
我们或许还可以用“色不异空，空不异色”，来帮助理解“同谓之玄”，“玄之又玄”。
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文章标题：常无欲发布于2023-05-18 23:03:00
